*Por Aritz Recalde
Enero de 2009 [1]
En el 2009 se cumplen 60 años de la sanción de
Dicho texto fue producto de la soberanía popular, que primero y por intermedio del ejercicio de las facultades del Congreso de
El texto tradujo en el ordenamiento institucional del país los anhelos de las organizaciones libres del pueblo, que fueron silenciadas y perseguidas por décadas desde la batalla de Caseros que derrocó a Juan Manuel de Rosas.
La línea política, cultural y social del nacionalismo popular inaugurada por San Martín, Rosas y los Caudillos federales, encontró en Hipólito Yrigoyen primero y en Juan D. Perón después, su continuación y expresión programática y política.
Arturo E. Sampay[2] define el termino Constitución como -una estructura de leyes fundamentales que cimenta la organización política del Estado, fijando sus fines y enunciando los medios adecuados para conseguirlos, y que establece, además, la manera de distribuir el poder político y elegir los hombres que lo ejercen. Dicho con otras palabras,
El texto constitucional y continuando con la interpretación de Sampay, se divide en una dimensión expositiva que define el esquema gubernativo y de distribución concreta del poder entre los miembros de un territorio (parte Orgánica); y otra dimensión que establece los fines de la nación (parte Dogmática).
La parte Dogmatica de
Mencionados de manera resumida los fines de
Previamente, consideramos oportuno traer a consideración otro concepto de Sampay[3].
Al analizar la carta magna el autor establece una distinción entre la Constitución escrita, la Constitución Real y la Constitución Justa.
La primera, establece (…) -en un acta legislativa solemne, las instituciones destinadas a que perdure y se desenvuelva
Para saber cual es la Constitución Real (…) -corresponde averiguar, en primera instancia, qué sector social predomina en la actualidad y con que finalidad lo hace, y en segundo lugar, qué sector social lucha por conseguir el predominio y qué ideal e inclinación vital los lleva a buscarlo.
El autor además y como adelantamos, introduce la noción de Constitución Justaentendida como (…) -la institucionalización del predominio del sector de la población históricamente eficiente para ordenar la actividad social y los recursos sociales con vistas a lograr que todos y cada uno de los miembros de la comunidad tengan lo necesario para desarrollarse plena e integralmente.
En el marco de ascenso del peronismo
El esquema institucional del país de la oligarquía colisionó profundamente con los actores revolucionarios en asenso que y siguiendo a Sampay, definen laConstitución Real: los trabajadores, los industriales y la dirigencia con vocación de desarrollo nacional independiente[4].
Por ejemplo, los políticos de la oligarquía y el capital extranjero acusaban deinconstitucional[5] a los aumentos salariales y a la intervención del Estado en la explotación de Yacimientos Petrolíferos Fiscales (YPF).
Para superar el subdesarrollo del país, la revolución en el año 1949 implementó una nueva institucionalidad, que a diferencia de la de 1853, fue una Constitución Justa ya que generó las condiciones para el desarrollo pleno del conjunto de
Par
Para resumir este apartado vamos a identificar cuatro aspectos principales del nuevo sistema institucional que introdujo el texto del año 1949: nuevo concepto del Estado; nuevo concepto de
1- Nuevo Concepto de Estado:
Se superó la noción de Estado Liberal gendarme y se institucionalizó el modelo de Estado Interventor y empresario.
Con este objetivo, el Artículo 40 permitió al Estado:
- Monopolizar algunas áreas de la economía;
- Monopolizar el control de los Servicios Públicos que no podían ser privados;
- Monopolizar la tenencia y explotación de los recursos naturales definidos como "inalienables e imprescriptibles de la nación".
2- Nuevo Concepto de Democracia:
Se superó la noción de democracia liberal que define al sujeto comociudadano, que a través del voto solamente tiene derecho a que el Estado, supuestamente, proteja la propiedad privada o su desenvolvimiento en el mercado (sobre el particular, se introduce el apartado Capítulo II Deberes, derechos y garantías de la libertad personal).
Las garantías individuales además, fueron ampliadas y por ejemplo, se introdujo la figura de Habeas Corpus y la noción garantista del derecho penal (Artículo 29).
En el lugar del derecho liberal clásico se institucionalizó la noción de derecho social a través del Capítulo III, Derechos del trabajador, la familia, la ancianidad y de la educación y la cultura.
3- Nuevo Concepto de Propiedad:
La noción de la propiedad privada del liberalismo fue remplazada por la idea de que la propiedad privada tiene una función social.
El Artículo 39 estableció que el capital debe estar al servicio de la economía nacional y tener como principal objeto el bienestar social.
Para cumplir con esta noción y por ejemplo, el Artículo 38 estableció las figuras de la expropiación con fines de utilidad pública y otorgó al Estado la facultad para fiscalizar la distribución y la utilización del campo.
4- Nuevo concepto de Soberanía:
A diferencia del liberalismo que enajena el patrimonio económico y espiritual del país en nombre de la supuesta neutralidad valorativa,
- Económico: por ejemplo, el ya mencionado Artículo 40;
- Social: por ejemplo, el Capítulo III o el Artículo 39 indicados; asimismo, se puede señalar la mención al fomento de la pequeña propiedad agrícola y la extinción del latifundio que hace
- Cultural: por ejemplo, el Artículo 37 inciso IV, 7 estableció que -Las riquezas artísticas e históricas, así como el paisaje natural cualquiera que sea su propietario, forman parte del patrimonio cultural de
- Político: la independencia económica y la soberanía política son objetivos del Estado que están mencionados en el texto.
Tanto en su parte Dogmática como Orgánica.
La revolución nacionalista pacífica que dio espacio a
La dictadura del año 1976 y las políticas económicas del neoliberalismo posteriores, plantearon entre sus fines la dependencia económica, la entrega de soberanía a los organismos de crédito y a las empresas del extranjero y la profunda desigualdad social a la cual nos vemos inmersos.
Con este fin, las Constituciones y los gobiernos posteriores, nos legaron un Estado que en su funcionamiento retrocedió al modelo del liberalismo del siglo XIX.
Nos dejaron una Democracia que coexistió con una profunda desigualdad y que lejos de garantizar un Estado de derecho social, profundizó su opuesto.
El modelo de Propiedad poco y nada tiene una función social, y por el contario, se produjo un efecto de centralización, extranjerización y de deterioro del aparto productivo y de fuga de los recursos naturales del país.
Asimismo, la idea de Soberanía nacional fue remplazada por los conceptos de los técnicos del liberalismo enajenando las decisiones del país y depositándolas en el extranjero y los grupos económicos.
Desde el año 2001 y subsiguientes, el país inició un proceso de cuestionamiento de muchos postulados del programa neoliberal. En este cuadro, se produjeron importante avances, que al día de la fecha y lamentablemente, aun nos dejan a medio camino entre el proyecto de país del liberalismo y el de la nación soberana, libre y solidaria que institucionalizó
[1] Este trabajo es un Resumen de la Constitución Argentina de 1949. Génesis y caída. Aritz Recalde.Descargalo aquí en lo subrayado.
[2] Sampay, Arturo Enrique, Informe del despacho de la mayoría de
[3] Sampay, Arturo Enrique, Constitución y Pueblo, Cuenca Ediciones, Buenos Aires, 1974, pp. 102-103.
[4] El proceso de asenso de una fuerza social y siguiendo a Perón, atraviesa por 4 momentos: una etapa organizativa y Doctrinaria de imposición cultural del proyecto; un segundo momento de Toma del Poder Político (golpe de 1943; centralización de
[5] Con una reforma constitucional las revoluciones buscan bloquear la acción del capital extranjero y la oligarquía que actúan a través de sus operadores insertos en el aparato judicial.
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Fuente:Nac&POP
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