Seguidores

22 de diciembre de 2012

FELICES FIESTAS!!!!!!!


Queridos/as lectores/as y amigos/as, 

Les deseamos lo mejor en estas Fiestas, con el anhelo de continuar floreciendo junto a ustedes, como lo vinimos haciendo durante estos 5 años.

Brindaremos a la salud de todos ustedes!!!!

Hasta el año próximo!!!



Los trabajadores de Ida & Vuelta


28 de octubre de 2012

UN NUEVO COMIENZO



Estimados/as Lectores/as:

Estamos trasladando la Redacción de Ida & Vuelta a la Capital Federal.

Pronto volveremos a encotrarnos para continuar con este interncambio que iniciamos allá por el 17 de Octubre de 2008.

Un abrazo fraterno.


Eliana Valci
Directora

15 de octubre de 2012

PREMIO NOBEL DE LA PAZ PARA LAS INVASIONES, LOS AJUSTES Y LA REPRESIÓN DE LA OTAN

Por Gabriel Fernández *


Después de haber visto como Somoza y Schiavi, por ejemplo, vestían orgullosos las casacas azules en contra de la violencia, el fin de semana pasado, nada puede llamarnos la atención. Al fin y al cabo, Barack Obama ha sido ungido anteriormente con el premio que alguna vez motorizó la imagen internacional argentina a través del respetado Adolfo Pérez Esquivel.

Por entonces, la distinción al flamante mandatario norteamericano podía entreverse como una sugerencia propia de aquél ficticio Tribunal de Pre Crímenes contra la Humanidad ideado por la creatividad de Los Simuladores. Recordará el lector a Manuel Garriga, trivial y autosuficiente, ante las imputaciones del Dr. Máximo Cozzetti.

Entre el color de la piel de Obama, su anuncio de acabar con Guantánamo (hoy, reducido a una ironía en los pasillos de los foros internacionales), y sobre todo el escaso tiempo en ejercicio de la función, lo evidente –un espaldarazo para la alicaída política estadounidense- se difuminó en una esperanza con mucho de ilusión y pocas nueces.

Pero el Premio Nobel de la Paz a la Unión Europea, digamos, a la OTAN –aunque en este caso valdría usar la expresión NATO que hacen flamear con orgullo los columnistas internacionales de La Nación- impide la polémica, quiebra las expectativas; define un mensaje. La Academia de Hollywood en su versión sueca ha resuelto volver a realzar los asesinatos en masa, las invasiones y las torturas.

Vale la observación: no se trata de un comentario dogmático. Por caso: no estamos objetando que se ofrezca un premio a un músico que, en su intimidad, admira a Hitler; tampoco diríamos nada si se beneficia a un matemático que hace trampas jugando al tenis. El asunto es otro: se brinda el Premio nobel de la Paz a los mayores violadores de la paz en el mundo. Contradicción directa, concepto explícito.

Como si esto fuera poco, se otorga el galardón cuando los gobiernos que configuran la Unión están hostigando a sus propios pueblos con programas de ajuste económico que generan violencia y priorizan la estabilidad de organizaciones financieras que han originado el problema en el cual se hallan inmersos. La Unión Europea, que no ha disminuido su capacidad agresora sobre regiones propias y ajenas, atraviesa la peor crisis de su historia.

Y hoy celebra el haber obtenido la máxima distinción pacifista del planeta. El argumento es sencillo, contundente: por su contribución a la democracia, la reconciliación y los derechos humanos en el Viejo Continente durante los últimos 60 años.

El Comité Nobel puso de relieve: “Durante un período de 70 años, Alemania y Francia han combatido en tres guerras. Hoy una guerra entre ambos países es impensable. Esto demuestra cómo, por medio de esfuerzos bien intencionados y construyendo una relación de confianza mutua, los históricos enemigos se han convertido en estrechos aliados”.

Y luego ingresa en el neblinoso espacio del análisis político, presentando como verdades asuntos que todavía están en discusión. Según el texto, la caída del Muro de Berlín hizo posible que se incorporaran a la Unión Europea varios países del centro y del este de Europa, abriendo una era de armonía en la historia europea. “La división entre el este y el oeste llegó a su fin, la democracia se fortaleció, muchos conflictos étnicos se han solucionado”, indica con temeridad.

Aunque admite de soslayo que el bloque está atravesando por graves dificultades económicas y financieras, no se pronuncia sobre el masivo rechazo popular a sus planes de ajuste fondomonetaristas para evitar la caída de los grandes bancos de la región.

El presidente del comité, Thorbjoern Jagland, al anunciar la decisión en Oslo, atinó a señalar: “Actualmente la UE sufre graves dificultades económicas y problemas sociales considerables. Este es un mensaje a Europa para que haga todo lo posible para asegurar lo que ha logrado y seguir adelante”, subrayó el noruego. Es decir, hizo votos para que el premio resulte, además, disciplinador.

Tras la Segunda Guerra Mundial y con el acuerdo de los seis países firmantes del Tratado de Roma en 1957, surgió la Comunidad Europea. Pese a las crisis que se produjeron durante su desarrollo, el proyecto se expandió hasta incluir a 27 Estados. De los países integrantes del bloque regional, 17 establecieron una unión monetaria conocida como la Eurozona.

Los cuestionados líderes europeos recibieron con algarabía la distinción, que dejó atrás las postulaciones de militantes humanitarios de todo el orbe, referentes solidarios populares de las más variadas zonas, e inclusive las Abuelas de Plaza de Mayo.

Las hondas fracturas en el seno de la Unión no fueron tomadas en cuenta, pues allí se hubiera debilitado el argumento solidario. Los países del Norte- Norte, orientados por Alemania, rechazan un apoyo genuino para los países del Sur, ahogados financieramente por una deuda excesiva y sometidos a políticas de “austeridad”.

El galardón está compuesto por una medalla, un diploma y un cheque de ocho millones de coronas suecas, unos 930 mil euros. La ironía de un líder sindical francés, al conocer la decisión, resonó potente: “un millón de euros más para los bancos”.

La UE sigue en la lista del Nobel de la Paz a las tres mujeres a las que se lo otorgaron en el 2011, la presidenta de Liberia, Ellen Johnson-Sirleaf, la también liberiana Leymah Gbowee y la activista yemení Tawakkul Karman. El presidente norteamericano, Barack Obama, lo recibió en el 2009 y el vicepresidente de Estados Unidos durante la gestión de Bill Clinton, Al Gore, lo ganó en el 2007.

Como podemos observar, este es un nuevo premio para la Tormenta del Desierto, las posteriores avanzadas sobre territorios árabes, el hostigamiento irregular sobre Libia y Siria, la participación en instancias desestabilizadoras en América latina, el cercenamiento de la libertad de prensa, entre otros logros compartidos por los Estados Unidos y la Unión Europea.

Siguiendo la tradición, la entrega de los premios Nobel se concretará el 10 de diciembre, en coincidencia con el aniversario de la muerte del químico sueco Alfred Nobel, en dos ceremonias paralelas. En Oslo se entregará el de la Paz y en Estocolmo los restantes. El mensaje ha sido transparente: Os lo decimos muy bien, apuntarían Les Luthiers. Y en cualquier boliche de arrabal, surgiría la respuesta directa, un tanto ramplona: Esto es el Colmo.


*Director La Señal Medios / Area Periodística Radio Gráfica.

LA ACCIÓN SOCIAL ETÉREA NO PRENDE DONDE SE HACE POLÍTICA



*Por José Antonio Gómez Di Vincenzo

Mucho se viene hablando acerca de los sucesos de público conocimiento y en relación a los tejes y manejes que el grupo mediático dueño del clarinete lleva adelante, cual manotazos de ahogado, para que no se cumpla el democrático mandato plasmado en ley que encarrila el desbande mediático. El firmante encuentra mucha información, opinión, narrativas y argumentaciones más que prolijas y bien estructuradas en distintos espacios y reconoce que en el colectivo de significados circulantes hay mucho material para pensar muy bien elaborado. Basta ser responsable, no dejarse llevar por la voz del sentido común y comparar para elaborar un discurso propio.

A pesar del desbarajuste y los embrollos causados por los caga tinta del grupo, con poco, una tribuna de pensadores críticos de la realidad, intelectuales orgánicos, se las arreglan para separar la paja del trigo. Y todavía, quien escribe no puede dejar de asombrarse por la necesidad de tamaño esfuerzo, cuando debería quedar claro a todo aquel que cursó Educación Cívica, el significado de una ley emanada del Congreso Nacional y la gravedad de su no cumplimiento.

Como sea, este escrito procura correrse de la senda común que se ha trazado para contraponer, desde lo argumentativo, una narrativa diferente a la clarinetista, que es la oficial desde la mirada de las corporaciones económico-mediáticas. La idea es enfocar la cuestión desde otro lugar mostrando, gracias al uso de alguna categoría conceptual, el sentido y la táctica (nunca desvinculados) presente en el accionar de los medios afines al poder económico antidemocrático. Y dejar claro cómo la acción mediática corporativa opera en un sentido muy distinto que la llevada a cabo por quienes encarnan la política y lo hacen desde su faz más característica y esencial, la de ser capaz de transformar estructuralmente la vida de las personas para mejorar sus condiciones y expectativas a través de la praxis.

Se me ocurre que la diferencia entre la acción de los medios sobre la sociedad y la de quienes encarnan la praxis política en agrupaciones, espacios u organismos del estado puede verse con alguna claridad si se compara la acción social etérea y la concreta.

La acción social etérea, propia de los medios corporativos (pero no sólo de ellos sino también de ciertos espacios partidarios neoliberales o neoconservadores), es un tipo de acción estructurado a partir de la repetición de significados en un espacio virtual y con el sólo fin de influir en las subjetividades. Para operar principalmente sobre las consciencias debe realizar un primer paso, un truco gnoseológico. Debe considerar la consciencia separada del mundo material y lograr tal separación. Esto es fundamental puesto que la acción social etérea tiene que negar la realidad para colocar en su lugar, una funcional al relato. Por más etérea que sea la acción, ésta debe estructurarse en un relato homogéneo, coherente, en lo posible (siempre quedan grietas e intersticios por donde entrarle) consistente.

Entonces, lo que tenemos es un discurso que se impone a las consciencias individuales articulando escenarios que no dan cuenta de la complejidad de lo real ni intervienen sobre lo real mismo para transformar nada sino que reemplazan lo objetivo por una virtualidad surgida de una narrativa que realza todas los exabruptos del sentido común, ese que enfoca los procesos desde lo más simple y trivial.

La acción social virtual refuerza el núcleo común propio del discurso enajenado, solidariza en lo que es característico del uno heideggeriano. Como opera al nivel de lo simbólico con el fin de unificar formas de pararse frente a lo real, no procura ni tiene por fin una intervención sobre las cosas mismas. Eso queda para más adelante. A la espera de que una alternativa política funcional a los intereses del grupo (el que nunca se hace explícito en el mensaje) sí cambie las cosas o las vuelva a ordenar para que todo sea funcional a sus parciales perspectivas.

En resumen, se opera virtualmente sobre un colectivo social mediante un proceso de operaciones:
Primero se parte de un hiato entre la consciencia y la realidad. Luego se opera simbólicamente sobre la consciencia creando un escenario virtual para que se introyecte en el imaginario individual (que es social también y solidario con el uno). Posteriormente, se evalúa dicho escenario con categorías propias del uno, del sentido común que es siempre funcional a la derecha y los intereses de los grupos económicos concentrados. En último lugar se machaca para que el uno repita como loro y se abstenga de intervenir o retrucar. Y repita lo que el uno dice para que todos los unos se hallen en sintonía con el medio.

A este tipo de accionar social se contrapone el que es propio de quienes llevan adelante una praxis política que articula los significados con las prácticas sociales, el imaginario popular con las transformaciones necesarias para cambiarle la vida concreta a las personas. Desde una lenta marcha sobre los problemas concretos, un grupo de sujetos políticos y politizados, de diferentes agrupaciones y con formaciones distintas en el plano ideológico trabaja, codo a codo, para que la teoría y la práctica no se desvinculen. Y el resultado es que logran realizar cambios pequeños, medianos y grandes que logran otro tipo de multiplicación en un nivel más simbólico pero nunca desligado de lo concreto.

Es en el espacio de la acción social concreta que el discurso virtual hace agua. Porque no encuentra el espacio para hallar una consciencia desvinculada de la practica y los problemas concretos. Y es éste el escenario que debería ampliarse para que el discurso virtual no prenda. Y ese multiplicar se realiza desde una praxis política transformadora que pondere que nada en la sociedad cambia si no cambia su anatomía, si no se apunta a desarticular una economía que fabrica pobres si queda en manos de los grupos concentrados.

EL SOCIALISMO AVANZA EN AMÉRICA LATINA

*Por Pedro Valci

El 7-10 es la antesala del 7-12, al menos en la cara de Lanata, que hoy se auto espía y para poder seguir en tapa inventa una de policías, como añorando ser al menos 007, ya que como vocero de “patrón” le va mal.

El otro escándalo, la trouppe de los “veedores” que fueron a ser de RRPP de Capriles, y de las segundillas de notas y comentarios en TODO NEGATIVO y de los que hablan loas del sistema electrónico electoral venezolano, cuando no hace mucho decían barbaridades de su posible aplicación en la Argentina, todo porque Carter lo certifico. Es obvio que no pueden decir que no, a lo que el Imperio da por bueno.

Por otra parte el 44% y chirolas, nos dice que esta lucha va a ser larga, venimos avanzando paulatinamente en la America Morena, pero aun están ahí, heridos pero están. Una jornada brillante de un pueblo que salio a marcar la cancha nuevamente, y al que en alguna oportunidad, vamos a tener que pedir perdón por los conceptos del multimedios contra el. No les basta con ser destituyentes acá, sino que lo intentan descaradamente en países hermanos, no es la única vez.

Cuando decíamos no hace mucho que faltaba la consolidación territorial, nos miraban mal y nos acusaban de anti K, lo de Venezuela es la prueba fáctica de esa acción, Hugo no tiene a chicos bien detrás del buró, sino a militantes territoriales que han sensibilizado cada lugar y que a la hora de movilizar, producen este efecto masivo que aplasta a la Derecha.

No manda con las manos vacías a estos militantes a hacer su trabajo, sino que tiene un presupuesto político acorde para consolidar cada territorio. Sí leyó HUGO CHAVEZ a PERÓN, y sí es su mejor alumno, y un claro ejemplo de la Comunidad Organizada, libro que acá no pusimos aún en practica y duerme el sueño de los justos. Sí, y me consta Hugo Chavez le da a sus compañeros el manual CONDUCCIÓN POLÍTICA, mientras que acá es un buen descanso en las bibliotecas.

La historia nos esta devolviendo a un libertador, ayer desde acá José fue por Simón, hoy 7-10 Hugo va a ser la vuelta de esa gesta, como lo dijo anoche a la COMPAÑERA CRISTINA.

CHÁVEZ, HACIA LA VICTORIA

La columna de política internacional de Raúl Isman anticipó el triunfo popular bolivariano ya consumado y trató los inocultables límites a la democracia en Europa.

Hubo un espacio para el merecido homenaje al historiador Eric Hobsbawm, fallecido ese mismo día.



LA DESCOLONIZACIÓN CULTURAL: HARVARD NO NOS SIRVE

Por Ana Jaramillo*

“Los internacionales europeos se disfrazan de universales. ¡Ideal de la humanidad! Esa es una irrealidad que no ha existido nunca sino como un producto artificial y falso del romanticismo francés (¡oh!, ¡ingrato Rousseau!) y que las naciones no han practicado jamás, ni hoy ni antes. Imaginaos un poco al Imperio Romano o al Imperio Británico teniendo por base y por ideal el altruismo nacional. ¡Qué comedia!”

Franz Tamayo[1]


Ante la poca sutileza en la interpretación de una ironía, sorna o chicana dirían en el barrio, y de la operación política mediática que se hiciera sobre el discurso de la presidenta en la Universidad de Harvard, quienes nos dedicamos a enseñar e investigar nuestros problemas para contribuir a su solución, seguimos creyendo que es necesario descolonizar el imaginario sobre la uniformidad universal e histórica de las instituciones universitarias.

No existe “la Universidad”, existen “universidades” que tienen distintas misiones, métodos de enseñanza y funciones acordes a la época y al lugar en el que se sitúan. Las primeras universidades se crearon en Europa hace más de mil años y se dedicaban a interpretar la verdad teológica, a traducir los textos sagrados. Los clérigos eran los pocos que sabían leer y escribir, los ciudadanos no existían. Reyes, príncipes y clérigos eran los estamentos poderosos que enseñaban la verdad caída del cielo. Por eso Jauretche nos decía que la universidad argentina no podía ser como la de Sumatra o Borneo y le podemos agregar la de Harvard, u Oxford o Cambridge. La presidenta lo sabe, por eso creó nuevas universidades en el conurbano.

Se sigue queriendo uniformar, evaluar y calificar a las universidades con parámetros racionalistas y universales a través de una razón abstracta sin historicidad ni territorio. Harvard no sirve para el conurbano bonaerense, no sólo porque es otra realidad con distintos problemas, no sólo porque no cobramos miles de dólares, sino porque acá no enseñamos a dominar el mundo, no enseñamos para la especulación financiera o la dominación usuraria y tampoco para la dominación bélica de otros pueblos que no son como nosotros ni tienen nuestros problemas. Enseñamos a resolver nuestros problemas para construir una patria más justa, a desarrollar nuestra industria y a consolidar nuestra soberanía nacional y popular ampliando día a día los derechos ciudadanos en la construcción de nuestra identidad.

Desde 1949, nuestras universidades son gratuitas a fin de permitir el acceso masivo de nuestros jóvenes a los estudios superiores. Las sostiene todo el pueblo argentino teniendo claro que es una inversión necesaria para el desarrollo y para la construcción cada vez más equitativa de nuestro país. Lanús tampoco serviría a Boston.

Ya en 1910, el boliviano Franz Tamayo escribía la Creación de una pedagogía nacionalabogando por cambiar los métodos pedagógicos para que sirvieran a su pueblo y su país tomando en cuenta la historicidad particular. Para él, la pedagogía ha sido una labor de “copia y calco”, hay que formar bolivianos concluye y no “jimios franceses o alemanes”.

Giuseppe Cacciatore, sostiene que se puede “proceder el antídoto contra la degeneración dogmática del universalismo: la necesidad pues, de que la dimensión general no se separe nunca de la historicidad determinada de las naciones civiles y del irreductible patrimonio de las diferencias histórico-culturales de cada comunidad”.

El eurocentrismo y sus pretensiones universalistas con el optimismo del progreso perenne lineal y ascendente del género humano, conlleva el peligro de que sus normas uniformantes y sus estructuras supranacionales se transformen en abstracciones e idolatrías y aplasten “las diferencias nacionales, para no mencionar los millones de víctimas de carne y hueso que en este siglo fueron inmolados en nombre de esas doctrinas universalistas”[2].

El historicista Benedetto Croce había explicado en su Historia de Europa que “La idea de la nacionalidad, opuesta al humanitarismo abstracto del siglo precedente y a la obtusidad que hacia la idea de pueblo y patria mostraban hasta escritores como Lessing, Schiller y Goethe, y a la poca o ninguna repugnancia que solía sentirse por las intervenciones extranjeras, quería promover a la humanidad a la forma concreta, que era la de la personalidad, tanto de los individuos como de los complejos humanos, unidos por comunes orígenes y recuerdos, costumbres y actitudes, de las naciones ya históricamente existentes y activas o de las que despertarían a la actividad; e intrínsicamente no oponía barreras a las formaciones nacionales cada vez más amplias y comprensivas, pues “nación” es un concepto espiritual e histórico y, por lo tanto, en devenir, y no naturalista e inmóvil, como el de la raza. La misma hegemonía o primacía que se reivindicaba para este o aquel pueblo…., era teorizada como el derecho y el deber de ponerse a la cabeza de todos los pueblos para convertirse en apóstol de la civilización” [3].

En Argentina, Arturo Jauretche[4] se ocupó también del colonialismo cultural y nos decía que ““La intelligenzia es el fruto de una colonización pedagógica...La juventud universitaria, en particular, ha asimilado los peores rasgos de una cultura antinacional por excelencia...en la Argentina, el establecimiento de una verdadera cultura lleva necesariamente a combatir la “cultura” ordenada por la dependencia colonial...El combate contra la superestructura establecida abre nuevos rumbos a la indagación, otorga otro sentido creador a la tarea intelectual, ofrece desconocidos horizontes a la inquietud espiritual, enriquece la cultura aún en su aséptico significado al proveerla de otro punto de vista brindado por las peculiaridades nacionales”...Sólo por la victoria en esta contienda evitaremos que bajo la apariencia de los valores universales se sigan introduciendo como tales los valores relativos correspondientes sólo a un momento histórico o lugar geográfico, cuya apariencia de universalidad surge exclusivamente del poder de expansión universal que les dan los centros donde nacen, con la irradiación que surge de su carácter metropolitano”.

Creemos que a fin de construir una epistemología de la periferia así como para intervenir en la realidad de nuestras naciones, debemos descolonizar los aún persistentes paradigmas europeístas y globalizadores en la educación, la cultura y también en la toma de decisiones políticas que pretenden ser universales ya que ellas no se aplican a sociedades imaginarias, racionalistas y universales.

Juan Bautista Vico, quien quiso encontrar la naturaleza de las naciones a partir de su ciencia nueva, entendió que la verdad que podremos alcanzar sólo surgirá de nuestra propia realidad y no de la vanidad de la Naciones ni de los Doctos iluminados por la Razón Universal. Una realidad donde las razones se cruzan con las pasiones en la creación histórica.


[1] Tamayo, Franz: Creación de la pedagogía nacional, Archivo y Bibliotecas Nacionales de Bolivia, 1910.


[2] Ibídem.


[3] Croce, Benedetto: Storia d´Europa, Adelphi, Milano, 1991


[4] Jauretche, Arturo: Los profetas del odio, Peña Lillo, Bs.As., 1992.



*Miembro del Instituto Nacional Manuel Dorrego. Rectora de la Universidad Nacional de Lanús. Doctora en Sociología. Licenciada en Sociología por la Universidad de Buenos Aires y doctorada en igual disciplina por la Universidad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM. Obtuvo también la maestría en Sociología en Flacso -México- revalidada por la UBA.


Gentileza de: NAC&POP

EL TURISMO INTERNO Y LA DISTRIBUCIÓN DEL INGRESO


*Por Aurelio Argañaraz
Entre los datos que muestran la marcha ascendente de la economía nacional, superada la crisis de 2001, vemos los que miden el crecimiento del turismo interno e internacional.
Una tras otra, las sucesivas temporadas alcanzan cifras cada vez mayores, en todos los rubros. Evidencian la recuperación que pudo lograr, en un marco político favorable, una actividad que, como tantas otras, padeció la embestida de las políticas impuestas por el golpe militar, que los gobiernos democráticos no alteraron, hasta el final catastrófico de 2001. Como era previsible, el verano de 2002 fue penoso para los centros turísticos, como lo fue en general para todos los argentinos, con muy pocas excepciones.

Los ciclos históricos de expansión o de decadencia de la actividad turística deben llevarnos a una reflexión, que afecta el conjunto de los sectores involucrados en esta industria y las localidades que más dependen de esta actividad, si quieren defender sus intereses vitales, sin prejuicios ideológicos y sin aceptar la distorsión de visiones facciosas. Nos referimos a quienes subordinan la suerte del sector a la preservación del dominio de los núcleos de poder económico concentrado -generalmente opuestos al interés de las mayorías-, los cuales buscan garantizar sus negocios.

Es necesario determinar, ante todo, lo que ha pasado en estos años para comprender su influjo en el turismo interno, sin adjudicar sus logros, que son generalizados, a la destreza de la promoción de algún actor parcial. Dejamos a un lado el tema de las fluctuaciones del turismo extranjero, que responden a motivos cuya consideración excede los límites de este artículo, sin desconocer que existen razones compartidas para explicar los flujos en ambas áreas.

Pero conviene ir más atrás en el tiempo para ganar perspectiva y apreciar con claridad cómo se vinculan las conductas sociales asociadas con el turismo y la vida económica en general. Particularmente, cómo incide la orientación del Estado en la promoción o en la ruina de una industria que, por su naturaleza, involucra sectores sociales amplios y regiones enteras de todo el país. Adelantemos una obviedad: el turismo interno corre la suerte que corre el país. Tal como lo conocimos en el ciclo cerrado en 1976, fue un fruto del primer peronismo: una de las expresiones de la enorme transformación vivida por Argentina a partir del 45, que democratizó el ingreso y las conquistas sociales a favor de los trabajadores y de sectores de clase media que fueron adversos a ese benefactor, por sus prejuicios culturales.

Anteriormente, algo había hecho el radicalismo histórico y su democratización de la renta del país agrario. Hasta allí, sólo los pudientes gozaban de los viajes llamados de placer y el veraneo abarcaba, como mucho y pasada la década del 20, sólo el sector superior de las clases medias. Libre del peligro de la invasión posterior de las colonias sindicales y de la masa variopinta de los balnearios atestados y los comedores “por kilo”, esta elite gozaba en exclusiva soledad, hasta que la invasión de la plebe la impulsó a buscar más allá de las fronteras un supuesto estatus, desaparecido en este país de m…, ignorando la frase del conservador Bustillo, el creador de Bariloche, a cuyo juicio era “un deber conocer la Patria”.

Esa democratización de la sociedad argentina, junto con la uruguaya la más igualitaria de América Latina, tuvo (y tiene) su correlato en el turismo, generalizando el hábito de tomar vacaciones –con Perón se universalizan como jornadas pagas– y dando impulso a la creación de una infraestructura capaz de atender a una gran demanda, que requiere el concurso de miles de trabajadores y tiene efectos multiplicadores sobre otras áreas de la producción y los servicios, locales y generales, alimentando un típico círculo virtuoso. Este complejo, tal como ocurrió con otras áreas de la Argentina creada por la década de los gobiernos del general Perón, logró sobrevivir a las políticas regresivas posteriores al golpe de 1955, pese a la reducción del nivel de consumo de los sectores mayoritarios, hasta la entrada en escena de Martínez de Hoz y el ciclo neoliberal. El turismo interno sufrió entonces un ataque demoledor, producto de la política que hundió las empresas de capital nacional y dio lugar a la extranjerización del país y a niveles escandalosos de desigualdad y pérdida de la cultura del trabajo y la producción de bienes, con efectos en la actitud de nuestras mayorías que el cine recogió, por ejemplo, en el film La plata dulce.

Uno de los ingredientes de esa política destructiva es el atraso cambiario, la valorización artificial del poder adquisitivo de la moneda argentina… para el consumo de bienes que se producen afuera. Uno de ellos –la memoria colectiva nos excusa de dar estadísticas al respecto– fue el turismo: un aluvión de argentinos gastaba en el exterior los dólares que, en la ventanilla de al lado, le prestaban al país los “organismos internacionales”, para crear la ilusión de que éramos ricos (además de ser “derechos y humanos”) y evitar que cundiera la noción del robo que se perpetraba entretanto.

Los gobiernos que se suceden desde 2003 han invertido esa ecuación terrible para los sectores mayoritarios de la producción, los servicios y el trabajo argentinos. Asistimos, en estos días, a diversas medidas que tienden a dar continuidad al turismo, tal como la fijación de los feriados vacacionales. No obstante, los exitosos resultados de los últimos años se asocian, fundamentalmente, con el fomento a la producción y el consumo masivo. Consecuentemente, aquellos cuya subsistencia y prosperidad depende de que se sostengan las cifras actuales de la actividad turística deberían advertir que, contra toda suposición de que su interés los asocia a las clases minoritarias, los hechos prueban con meridiana claridad que su destino se liga al interés general y, para mayor concreción, a políticas de distribución del ingreso favorables a las grandes mayorías del país. La posibilidad inversa –los prejuicios sociales son ocasionalmente más poderosos que el interés material, mal que le pese al marxismo vulgar– implica pelear contra el progreso propio, disparar un centro contra el área propia y colocar la pelota justo en los pies del goleador adversario.


*Publicado en Comercio y Justicia en la edición del 22 de marzo de 2012

HISTORIAS PERONISTAS


El “Negro” Carlos
Comando Musical de la Resistencia Peronista



*Por Natalia Jareguizahar Serra

A la hora de resistir, mil y una maneras, infinidad de caminos, surgían de la inventiva peronista. Es que el sentimiento no sabe de cárceles ni de prohibiciones. No hay rejas capaces de encerrar el amor, ni barrotes tan fuertes como para detener el grito mudo de un alma convencida.

En tiempos de angustia que vivía el pueblo peronista, el destierro, los  largos y dolorosos silencios, las miradas bajas y la angustia que oprimía el pecho eran sentimientos comunes entre los compañeros. El dolor de no poder ser, lo que indefectiblemente, eran.

Como ya sabemos, el absurdo del odio gorila de los golpistas del 55, que había condenado al exilio al General y prohibido –expresamente, a través del decreto 4161/56- el uso y alusión a los símbolos y elementos distintivos del peronismo, la sola mención de Perón y de Evita, era castigada con la cárcel.

Los compañeros, golpeados, desorientados y desorganizados intentaban una y mil formas de luchas. Todas ellas, reflejaban lo que eran en esencia, parte de una revolución pacífica, que no deseaba el derramamiento de sangre sobre el suelo argentino.

Fieles representantes de un Movimiento que apunta a la unidad latinoamericana, a la soberanía, a la justicia social.

Atados al único dogma de los peronistas: la búsqueda del Pueblo feliz y la Patria grande, camino que debemos recorrer, enarbolando tres banderas: Soberanía Política, Justicia Social e Independencia económica.

El “Negro” Carlos, músico y militante, sufría casi en silencio, ese decreto imposible. Y digo casi, porque en algunas ocasiones, la sangre podía más que el miedo.

Sumaba pesos al presupuesto familiar, cuyo ingreso principal era el sueldo de un trabajo de oficina,  animando con su bandoneón bailongos, cumpleaños y peñas.

Tangos, milongas, gatos y chacareras empujaban al baile cuando sus rodillas castigaban al baqueteado fuelle y sus manos de mago le arrancaban sonidos imposibles.

Y en el pico de la fiesta, allá por el quinto o sexto vino, le brotaba el sentimiento prohibido que le inflaba las venas y el grito de “-¡...Y A MI QUÉ PUTAS ME IMPORTA EL DECRETO…! ¡...VIVA PERÓN, CARAJO...!” congelaba de golpe la bailanta para dar paso a los acordes estentóreos de una Marcha Peronista que convocaba a la rebelión.

Y eran muchos los que se prendían y cantaban la Marchita a voz en cuello y acabado el canto, bandoneonista y cantores se encaminaban solitos a los patrulleros o al camión celular, a pagar con unos días de calabozo el descaro y la violación de la ley que prohibía ser peronista.


8 de octubre de 2012

CHAVEZ SUPERA LOS 8 MILLONES DE VOTOS. SERÁ PROCLAMADO ESTE MIÉRCOLES




Para este miércoles está prevista la proclamación del Presidente, así lo dio a conocer la rectora del Consejo Nacional Electoral (CNE), Socorro Hernández.

El candidato socialista, Hugo Chávez Frías, resultó electo con 8.044.106 votos, lo que representa un 55,11%, mientras que la opción de la derecha Henrique Capriles Radonskyobtuvo 6.461.612, lo que equivale al 44,27% de acuerdo con el último boletín publicado por el CNE (8 de octubre 14:57 hrs).

La rectora informó, a través de un contacto con Unión Radio, que el día de hoy estarán totalizando la información de las embajadas y los sitios remotos, por lo que durante el día está previsto una nueva actualización; así como la recepción del informe de los acompañantes internacionales.

Hernández señaló que no hay posibilidad alguna de un fraude electoral. “Si de algo debemos estar satisfechos en este proceso electoral es que tuvimos presentes testigos de todas la organizaciones de cada uno de los candidatos”.

El CNE acreditó un total de 3.435 observadores nacionales y 245 acompañantes internacionales.

Por su parte, el jefe de la misión de acompañantes de la Unión de Naciones Suramericanas (Unasur), Carlos “Chacho” Álvarez, felicitó este lunes al pueblo venezolano por el cumplimiento de una extraordinaria jornada democrática.

“Nuestro reconocimiento y felicitación al gran soberano, el pueblo venezolano, que ha dado una demostración impactante de vocación y compromiso democrático”, expresó Álvarez.

Esta elección tuvo una participación histórica del 80,9% de los electores.

ENTRE EL PODER DE LAS URNAS O EL DE LA DESTITUCIÓN


*Por José Antonio Gómez Di Vincenzo

Un francotirador locuaz, de esos que ametrallan con las palabras diciendo lo primero que se les viene a la cabeza, aturdía, mientras manejaba un remis en medio de una ciudad abarrotada de sonámbulos entre los que se destacaban aquellos a los que nada les importaba, aquellos a los que sólo le importan sus negocios, aquellos a los que eso de meterse y opinar sobre política les parece una pérdida de tiempo, aquellos que, simplemente, ocupan un lugar en el espacio.  Ignoraba que en el asiento de atrás del vehículo, los oídos que debían soportarlo no estaban solos, que junto al portador de estos pabellones auditivos, miles habían emprendido un camino para hacer historia, desde otro lugar. Una historia en la que la contingencia puede aparecer todo el tiempo, pero en la que también, existen proyectos totalizadores, distintos por cierto, de diferentes espacios del espectro político, pero construidos desde el compromiso por transformar el mundo. Y como ignoraba a los muchos, el conductor los borraba en un santiamén y entonces, arremetía, se apropiaba del espacio inundándolo con su voz.

La frase del remisero, repetida como un mantra, era: “la democracia es la dictadura del número”.  Desde su imaginario, tenía que soportar que la voluntad de una porción mayoritaria de la población expresada en las urnas, no hace todavía un año, se traduzca en el espaldarazo para que el que él llamaba “gobierno autoritario”, imponga medidas que, supuestamente, atentaban en su contra. En pocas palabras, el sistema democrático no tiene nada de democrático cuando no representa sus intereses individuales y pone en el poder a un gobierno que no hace lo que él quería que se haga.

Este escriba hacía un esfuerzo por situarse, sólo por un momento, en el lugar del conductor, trataba de entender sus códigos, se esforzaba por elaborar conjeturas acerca de cómo el proceso de trabajo en el que opera un sujeto como tal todos los días, puede condicionar o configurar sus representaciones. En definitiva, lo que este devenido interprete intentaba denodadamente era entender cómo en este modelo de lo que Bertold Brecht llamó “analfabeto político” se trastocan todos los componentes que objetivan la relación entre lo particular y lo general y hacen que el sujeto no pueda comprender qué está pasando.

Argumentos como los que siguen, se yuxtaponían con la frase sobre la democracia, gracias a una y otra pertinente intervención de este cronista devenido por un tiempo en investigador social y cuyo objeto era calentar el pico del interlocutor para que exponga sus ideas. “Pago mis impuestos y nadie me escucha, tengo derecho… Lo que tengo me lo gané con mi coche por lo tanto tengo derecho a opinar, puedo decir lo que quiera porque soy libre, yo no robo”, “este gobierno no nos respeta, le da a los negros pan y circo para que lo voten”, etc.
Resulta a primera instancia fundamental partir de una cuestión, nada de lo que este sujeto dice le es propio, el tipo está en estado de interpretado. En su subjetividad se coló un solo discurso, el de los sujetos que interpretan el mundo por él. De alguna extraña manera, esos personajes en la radio, la televisión son investidos con un halo de autoridad, ellos saben y por eso les creen. El remisero rara vez lee, no puede, no tiene tiempo, y esto debe tenerse muy en cuenta para la comprensión porque la lectura como demuestran muchos estudiosos, es fundamental para el desarrollo de las capacidades superiores de la mente, esas que son fundamentales para el análisis y la comprensión de procesos complejos. Inmerso en un mundo oral, el sujeto interpretado repite, repite, repite. No piensa porque otros piensan por él. Y lo que los otros piensan no es neutral.

Sin darme cuenta todo esto derivó a la cuestión de la ideología, las ideas de los sujetos en relación a las prácticas políticas, las que deberían ser el punto de partida para las tomas de decisión, para la evaluación de actos de gobierno, para la participación en la praxis, para pensar estrategias para plasmar el bien común y la justicia social. Pensé en los viejos griegos. Ellos sabían que había un problema en todo esto. ¿Cómo hacer que aquellos que tienen que aceptar las decisiones de los soberanos acepten de buen grado lo que se les plantea? ¿Cómo asegurar cierta estabilidad y evitar el estado de deliberación permanente y el conflicto? ¿Cómo asegurar un fluido intercambio entre los representantes y los representados para conseguir que cada acto de gobierno cuente con el apoyo popular? ¿Es posible? ¿Se puede esperar que la mayoría entienda que lo que se hace desde el gobierno es lo mejor para todos?
Se cuela entonces aquí el tema de la educación, de la comunicación. Y la cosa se pone densa desde el punto de vista intelectual.

La voluntad mayoritaria, sea del 54% o del porciento que se quiera, no se actualiza automáticamente como resonancia en los actos de gobiernos y políticas particulares que atienden las cuestiones coyunturales. Cuando el sujeto se expresa en la urna no vota actos de gobierno sino a aquel representante que cree puede llevar a cabo acciones, evaluando la coyuntura, teniendo en cuenta la contingencia y proyectando el camino hacia el bien común. Al menos esto estaba en la mente de los mentores de las democracias occidentales. De aquí el peso del representante y la representación y el rol de los mecanismos institucionales para asegurar que los organismos gubernamentales expresen la voluntad del pueblo. El funcionamiento de dichos mecanismos debe aceitarse pero también, es fundamental el compromiso de aquellos que votan y su responsabilidad. Y es fundamental reconocer en quienes fueron elegidos una autoridad, someterse por un tiempo a sus decisiones. Sin dejar de evaluar, pero dejando hacer a quienes resultaron electos todo lo que planificaron hasta que deba tener que elegirse de nuevo representantes.

Vuelve a aparecer, entonces, el tema de la educación, la formación de ciudadanía y la comunicación. Lo que está en tensión es el voto construido por el sujeto versus el voto interpretado. Volvemos entonces al mismo tema que se había planteado más arriba. ¿Cuántos votos interpretados se repartieron de cada lado de los guarismos y cuántos fueron construidos responsablemente? Es lo que ningún encuestador puede indagar.
Cuando no hay construcción de contenidos, argumentos y dominio de las cuestiones básicas que se necesitan para comprender las problemáticas que la política pretende resolver comienzan a surtir efecto los contenidos simbólicos elaborados desde distintos sectores y que se introducen en los recoveros del devenir cotidiano. Esto es un problema puesto que los intersticios, los vacíos argumentales, se llenan de representaciones escatológicas y dogmáticas.

La heterogeneidad que surge del reclamo individual individualista encima disuelve la causa común y hace imposible la construcción de un proyecto político que dé sentido. Y entonces, aparece en escena el gran tema: la lucha por los contenidos simbólicos. ¿Cómo se influye en la toma de decisión? Haciendo que los intereses de pocos se conviertan en los de todos, o al menos, en los de la mayor parte. Es la lucha por la hegemonía.

El discurso de quienes colonizan la mente de los sujetos interpretados puede neutralizarse gracias a los cambios concretos que mejoran condiciones de vida efectuados desde el Estado, representante del bien común. Así es como las políticas que van en sintonía con los intereses minoritarios (los de las elites, las corporaciones económico-mediáticas) pueden ser contrarrestados por más que se machaque en la cabeza de las masas desde los medios que está todo mal. El problema es cuando desde el Estado no puede lograrse que las capas medias (que son mayoría dadas las condiciones estructurales propias de una economía como la nuestra que atraviesa esta fase del capitalismo) comprendan que velando por el interés de todos deben tenerse en cuenta ciertas prioridades y entonces, sientan que se va contra sus intereses. El hueco, como decía, se llena con el mensaje venenoso. El poder mediático en sintonía con el de las corporaciones sabe lo importante de penetrar en la mente de los sujetos, que como nuestro remisero, dejan llevarse. Aprovechando la coyuntura machacan desde distintos lugares para que la cosa se vaya de madre.

Pero todavía las instituciones exigen votos favorables para cambiar el balance de poder en los organismos del Estado. El sistema exige representantes. Y hoy, las instituciones están en manos de aquellos que se oponen a que los intereses de las corporaciones se conviertan en los de todos. Al menos, más allá de las contradicciones que son propias del sistema capitalista, un Estado presente, intenta jugar con el balance de fuerzas inclinando un poco la balanza hacia el lado de los que menos tienen. Y eso, que podría decirse, es mucho pedir en la coyuntura actual, puede leerse como un experimento que posibilita una construcción colectiva que desemboque en una democracia social.

Y entonces, cuando las papas queman y el sistema exige votos, las corporaciones mediático-económicas quedan atrapadas en un laberinto. Perdidas en un espacio temporal que se extiende entre la objetivación de la voluntad mayoritaria en las urnas y una futura revalidación o impugnación de las políticas avaladas por las mayorías, deshojan la margarita del qué corno hacer. ¿Qué hacer si no se puede esperar porque en medio, se interpone una ley que va en contra de sus intereses y los daña profundamente?

Lo indecible, lo que permanece oculto, la incapacidad de alzarse como alternativa totalizadora por no aunar los rezongos en un proyecto, por no poder dar un batacazo golpeando (un mecanismo que ya fue) y la impotencia para poder torcer la historia apelando a los mecanismos institucionalizados, hace que los grupos concentrados, aquellos a los que las políticas gubernamentales, por más inscriptas que estén dentro de los límites propios del capitalismo perjudican seriamente minando sus posibilidades incrementar exponencialmente las ganancias, tengan que apelar a cualquier cosa. Presionar políticos de la oposición, jueces, moverse dentro de los límites del sistema, aún con los logros que han conseguido (como que una ley no se cumpla durante años) puede ser para la oposición corporativa un trastorno, dado que no se obtienen los resultados esperados y el escenario parece tornarse oscuro para sus intereses a medida que el tiempo avanza inexorablemente.

Destituir es la palabra que se ha instalado para dar cuenta del concepto que da cuenta de lo que están haciendo. Armar focos de incendio para desgastar, inventando escenarios no reales, realizando escenarios instalados por mercenarios. A río revuelto ganancia de pescadores. Les queda incendiar el país. Una estrategia que se fue perfeccionando desde que la democracia se instaló fuertemente como única alternativa. Si algo no le gusta al ciudadano medio argentino es el despelote y a río revuelto...

Volvemos con lo mismo. En el fondo la cuestión es cómo se sostiene la relación entre lo particular y lo general. ¿Cómo se hace para que el Estado, lo general, no sea desbastado por intereses particulares (que siempre se imponen los de pocos)? Algo así como lo que ocurrió en los noventa.
Parece que las experiencias pasadas no hicieron escarmentar a muchos. Creo que siguen sin comprender como funciona la cosa. Las formas pueden cambiar pero en el fondo es siempre lo mismo.
Y del diagnóstico vuelve a surgir el tema de la educación, una educación que busca explicar para convencer. Una educación que es lucha por dar argumentos que posibiliten decisiones esta vez sí, libres, no interpretadas.

No queda otra. Pacificar, comunicar, multiplicar y ordenar con ideas el mundo poniendo blanco sobre negro, separando la paja del trigo, esa es la estrategia. Sólo actuar desde la paz de las ideas ordenadoras, dando testimonio, brindando a quienes no saben argumentos para construir su decisión propia, democráticamente, y defendiendo las instituciones. El diálogo implica un saber de qué se trata y una responsabilidad. Para que el oficialismo tenga los opositores que se merece. Para que el poder no se construya a partir de una dictadura de sujetos interpretados.
Nos queda la esperanza de los muchos jóvenes defendiendo un futuro diferente desde la praxis política, pacífica y democrática.

¿DE PREFECTOS Y GENDARMES ?....¿O DESDE BAMBALINAS?

*Por Pedro Valci


Los reclamos salariales son siempre justos y además sin ninguna duda esos salarios son los motores de la economía, que gracias a la presidencia de Néstor Kirchner y hoy de la compañera Cristina Fernández, se han recuperado las Convenciones Colectivas y en forma paulatina se vienen subsanando las injusticias de los gobiernos anteriores, me refiero a los del periodo democrático desde 1983. Esto es así en el mundo de los trabajadores tanto estatales como privados.

Un blanqueo de salario es en primera instancia, desde el punto que se aplique una quita importante que se ve superada en los aguinaldos y en los salarios a percibir en el momento de los retiros y obviamente en los adicionales como las horas extraordinarias, hasta acá es lo que llamamos de manual. Pero es importante ver con detenimiento ese punto de blanqueo, en lo referente al impacto de lo que se llama salario de bolsillo. Por tal razón se han realizado paulatinamente, ya  que de eso se trata la convención,  que es ni más ni menos que convenios colectivos con presupuestos.

En la estampida que estamos observando, hoy con estas dos fuerzas, se pone en evidencia que el propio Estado tiene trabajadores en NEGRO, y tercerizados, no menos cierto es que este Gobierno, más allá de los errores de este decreto, actúa de inmediato ante el reclamo y procede a rever no solo la medida, sino también a investigar la problemática de las llamadas “fuerzas”, que  no es simple desde el momento que pesa sobre esos compatriotas la injusta “cadena de mandos”. Dos aspectos raros que me surgen, son en primer lugar cuando una dependencia estatal es puesta a una manda judicial, esta tiene la obligación de apelarla, en este caso no se si se realizo, en segundo lugar ¿ como los funcionarios que dieron curso a la manda no analizaron el impacto negativo? y si lo hicieron ¿dónde consta su advertencia a la máxima autoridad?.

Otra mirada que surge, es que estos hombres y mujeres que han elegido esta profesión de alto riesgo no son valorados, porque no solo se compran sus vestimentas e insignias sino que en muchos casos hasta sus balas, más allá de que como en toda pirámide hay escalones no solo de responsabilidad sino de salarios, y donde el ideal porcentaje 4x1, no existe. Pero este gobierno no solo retrotrae la medida sino que como siempre va al fondo de la cuestión y se pone a trabajar de inmediato en todos sus aspectos del conflicto, parece lerdo ó a destiempo, ¿pero que pasaba con estos mismos trabajadores en la Dictadura?, hemos visto en la Argentina muchos acuartelamientos algunos hasta sangrientos, jamás solucionados y en todos los casos reprimidos.

Las crisis no dejan de ser grandes oportunidades para destapar las miserias, ahora no hemos visto en las otras oportunidades DIALOGO ni voluntad política para no reprimir y mas que eso, para escuchar y poner en claro las situaciones reclamadas. Es cierto también que una manifestación de obreros es mas digerible que una manifestación de uniformados, ya que todos hemos padecidos la acción de estos últimos,  y sino revisen la historia.

También esta crisis es una oportunidad para modificar el sistema salarial de los uniformados, que tienen los mismo derechos que todos, pero que en ese aspecto están regidos por normas no solo fascistas, sino que de ninguna manera responden a la JUSTICIA SOCIAL, y donde la asimetría es violenta entre la jerarquía y los subordinados en el aspecto salarial. En esta Argentina se puede debatir y se puede conciliar, más allá del ataque de los medios hegemónicos, que han aprovechado esta situación para alertar a la sociedad y para sostener a una mediocre clase política opositora que vive de las migas, siendo que ellos cuando fueron gobierno no solo no repararon estas situaciones, sino que las reprimieron.

 El lema de la masa:  “la fuerza unida jamás será vencida” no es un eslogan zonzo, si se lo escucha y si se lo analiza, a prima facie tampoco es casual y menos con uniformados, prueba de esta teoría es que aun cuando se dijo oficialmente que la medida se retrotraía a revisión, y donde además se esta trabajando en tiempo récord hasta con cambio de cúpulas, el conflicto se sostuvo por más 40 horas, . Estimo que en otro ámbito hay contagio y vamos a tener sorpresas.

No es la primera vez que ante un legitimo reclamo, se montan operaciones desestabilizadores, prueba de ello son los carteles que se están viendo en esta revuelta y donde los llamados “hombres de la fuerza” están siendo utilizados como ariete, sino ¿cómo se entienden las aclaraciones constantes de sus oradores?, a estas horas ellos han perdido el mando y son conducidos por un canal de televisión y una minoría de políticos golpistas.

Si se le ha concedido lo pedido, si se esta dialogando y se esta investigando la operación terrorista que los llevo a la calle a que mandos responden que no sean los naturales. Una fuerza masificada no puede ser depositaria del mandato constitucional y mucho menos si no advierte que esta siendo cooptada por una maniobra que se ha puesto de manifiesto desde los medios.

Esta crisis va a dar muchas aristas para revisar, no se han pintado la cara, aunque la metodología es la misma, lo que demuestra que su legitimo derecho es la excusa para una operación que si madurara va a ir por ellos y no le va a permitir este tipo de manifestaciones, sino que se pregunten si estos pedidos se los pudieron hacer al proceso y algunos gobiernos democráticos, que han mandado hoy a sus soldados a los medios como defensores a ultranza de los uniformados. Ahora son elocuentes conocedores de la problemática ¿porque nunca lo llevaron como proyecto a las cámaras?

FESTEJOS A 3 AÑOS DE LA SANCIÓN DE LA LEY DE SERVICIOS DE COMUNICACIÓN AUDIOVISUAL EN EL SENADO

Camino al 7 D

Con motivo de festejar los tres años de la sanción de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, el próximo jueves se realizara una actividad en el salón Illia del Congreso de la Nación.

Allí se hará la entrega de un reconocimiento a algunas experiencias surgidas al calor de la Ley sancionada el 9 de octubre del año 2011. En ese marco la Senadora Nacional Liliana Fellner encabezara el acto que reconocerá experiencias como:

-TV Universitaria: CBA24 Noticias.

-Radio Indígena: FM Pachakuti de Abrapampa, Jujuy

-Medios Públicos: Paka Paka como medio público para la infancia y de paso festejamos sus dos años.

-TV Cooperativa: primer canal de TV digital por cable de una Cooperativa que es la Cooperativa Popular de Electricidad en La Pampa.

-Canal de TV de un Sindicato: Construir TV que es de la UOCRA.

Participarán del encuentro senadores y diputados nacionales, funcionarios del Poder Ejecutivo, miembros del Consejo Federal de Servicios de Comunicación Audiovisual, miembros de Radio y Televisión Argentina, miembros de organizaciones sociales, radios comunitarias, radios de los pueblos originarias, la coordinadora de comunicación audiovisual indígena de argentina, cooperativas entre otros.


Fuente: CCAIA

9 DE OCTUBRE DE 1967: ASESINAN EN LA HIGUERA, BOLIVIA, AL COMANDANTE ERNESTO “CHE” GUEVARA


*Por Prof. Daniel Chirenza

Aunque parezca mentira estaba muerto, asesinado, pero esa mirada tan viva marcaba el camino de la Liberación en América Latina.



Así estamos
consternados
rabiosos
aunque está muerte sea
uno de los absurdos previsibles

da vergüenza mirar
los cuadros
los sillones
las alfombras
sacar una botella del refrigerador
teclear las tres letras mundiales de tu nombre
en la rígida máquina
que nunca
nunca estuvo
con la cinta pálida

vergüenza tener frío
y arrimarse a la estufa como siempre
tener hambre y comer
esa cosa tan simple
abrir el tocadiscos y escuchar en silencio
sobre todo si es un cuarteto de Mozart

da vergüenza el confort
y el asma da vergüenza
cuando tú comandante estás cayendo
ametrallado
fabuloso
nítido

eres nuestra conciencia acribillada
dicen que te quemaron
con qué fuego
van a quemar las buenas
buenas nuevas
la irascible ternura
que trajiste y llevaste
con tu tos
con tu barro

dicen que incineraron
toda tu vocación
menos un dedo

basta para mostrarnos el camino
para acusar al monstruo y sus tizones
para apretar de nuevo los gatillos

así estamos
consternados
rabiosos

claro que con el tiempo la plomiza
consternación
se nos irá pasando
la rabia quedará
se hará más limpia

estás muerto
estás vivo
estás cayendo
estás nube
estás lluvia
estás estrella

donde estés
si es que estás llegando
aprovecha por fin
a respirar tranquilo
a llenarte de cielo los pulmones

donde estés
si es que estás
si estás llegando
será una pena que no exista Dios

pero habrá otros
claro que habrá otros
dignos de recibirte
comandante.


Mario Benedetti, Consternados, rabiosos. Montevideo, octubre 1967.

Un golpe militar en Bolivia, en el que participa René Barrientos, derroca a Paz Estenssoro, asumiendo aquél en elecciones fraudulentas. La junta militar disolvió al sindicalismo. Es el año de la intervención militar estadounidense en Santo Domingo. La reacción que provocó esa medida llevó a los Estados Unidos a promover la formación de una fuerza militar panamericana cuyo objetivo fundamental sería liquidar todo intento de revolución socialista en América Latina.
En 1966 se reúne en La Habana la Conferencia Tricontinental (Asia-África-América). Mientras, en Argentina, un golpe militar derroca al gobierno semi-democrático del doctor Illia, inaugurando un régimen dictatorial, antipopular y represivo, más conocido como “onganiato”.

El dictador argentino Juan Carlos Onganía

La vida de Ernesto Guevara, rosarino, médico, revolucionario, economista, teórico, fue un proceso evolutivamente racional de condiciones y de actos; él se tomó como modelo para trazar una trayectoria consustanciada con su ideología. Este marxista riguroso, frío examinador de las realidades (que demostraría que los factores que condicionan al habitante del mundo dependiente, en su desarrollo dialéctico, pueden elevarlo a la claridad y universalidad que alcanzó el mismo Che como ser humano), transgrede dos veces ese proceso dialéctico en actos voluntarios que fueron necesarios para que el paradigma llamado Che existiera.
Uno, cuando en la adolescencia, su individualismo lo lleva a desclasarse para identificarse con los pobres de la Tierra. El otro, cuando (convencido de su soledad y falta de futuro autónomo) decide iniciar la guerrilla en Bolivia, que terminaría en su segura inmolación. Si esto fuera cierto tendría un valor político que alentaría a la “santidad” a todos los revolucionarios latinoamericanos a futuro.

Monumento al Che Guevara en la escuela de la Higuera, lugar donde se lo asesinó. 

El 23 de marzo de 1967 se provoca imprevistamente el primer choque entre la guerrilla y el ejército boliviano. El resultado es el triunfo de los guerrilleros. El 10 de abril se produce otro triunfo guerrillero. Salen del campamento Regis Debray y el argentino Ciro Bustos. El 20 de abril el ejército apresa a Debray, Bustos y el periodista George Roth. El 14 de mayo las tropas bolivianas toman el campamento guerrillero de Ñancahuazú, pero éste había sido previamente evacuado.

Ernesto Guevara antes de marchar para el campamento de Ñancahuazú.


Luego del 31 de agosto en que el ejército regular desarticula a la guerrilla, el Che quedó completamente aislado, tan solo con 17 hombres. Su equipo de comunicación no funcionaba, dejándolo sin contacto con el mundo exterior. Los campesinos le desconfiaban y, por lo tanto, eran reacios a los guerrilleros. Los militares bolivianos rastreaban a su grupo en un terreno escabroso y poco familiar para los insurgentes. Ya habían capturado las provisiones de los guerrilleros, inclusive los medicamentos para el asma de Guevara.

El Che detrás del árbol donde llevará a cabo su último combate. 


El 8 de octubre, a las 3:00 pm, Ernesto Guevara se sienta detrás de un árbol, en la Quebrada del Yuro, a combatir a conciencia –como siempre lo hizo- hasta que su fusil fue inutilizado de un balazo; el 9, esperará atado en el salón de clase de la escuelita de La Higuera, a que el suboficial Mario Terán –en superlativo estado etílico, para darse valor- entre con su carabina de ráfaga para terminar con un mito que duró doce años.
El 9 de octubre el gobierno de Bolivia anuncia oficialmente haber dado muerte al Che.
El 15 de octubre, Fidel Castro acepta oficialmente la versión de la muerte de Ernesto Che Guevara.El Che –recién comenzada a vivir su eternidad a partir de su asesinato-, aunque sabía que estaba condenado cuando entró a la selva, por lo cual Terán, Ovando, Barrientos y los agentes de la CIA que embalsamaron su cadáver fueron solo instrumentos que el mismo Guevara había trazado. Solitario, pero a la vez, consciente de estar integrado entre los grandes de la humanidad “que ha echado a andar”, se quedó a morir en Bolivia, porque esa era la parte final y decisiva para comprenderla, de una grandiosa utopía que soñó como todo joven pero que, entre los pocos elegidos de la Historia, pudo llevarla a cabo como hombre.

7 DE OCTUBRE DE 1893, MUY FELIZ CUMPLEAÑOS, QUERIDO, ADMIRADO, Y REVERENCIADO, GENERAL JUAN DOMINGO PERON...!!!

*Por Diego Carbone

EL PROPIO GENERAL PERON EN UNA CARTA CUENTA LA HISTORIA DE SU NACIMIENTO E INFANCIA, DESMITIFICANDO, LO QUE CUENTAN MUCHOS HISTORIADORES , Y SU LUGAR DE NACIMIENTO, LOBOS O ROQUE PEREZ..

LA HISTORIA DE SU NIÑEZ, DE PUÑO Y LETRA DEL GENERAL PERON...!!!! LA ÚNICA VERDAD ES LA REALIDAD...!!!

Nunca me preocupo aclararlo, porque siempre pensé que existen dos tipos de acontecimientos que dan forma , una vida, los importantes y los otros. Así un día mas o menos, un año mas o un año menos, ¡...que importancia podía tener...!!! De hecho no la tuvieron durante muchos años, ni mi propio padre, le dio trascendencia y ante la pregunta del secretario civil de Lobos, ¿cuando nació el niño?, no dudo en responder que había sido en la víspera Y así fue anotado mi nacimiento aquel 8 de octubre de 1895, como acontecido el día inmediatamente anterior, pero en realidad yo ya tenia dos años para esa fecha, que fue verdaderamente un 7 de octubre de 1893.

Así constaba en las paginas del registro parroquial, que lamentablemente una gran mancha de tinta derramada (casualmente), sobre el renglón que daría crédito a mis palabras, se ha encargado de silenciar para siempre. Se afirma que fue el pueblo de Lobos quien me vio nacer. Allí hay una casa, la de mis primeros años, donde gatee,, donde comencé a dar mis primeros pasos, pero que con toda seguridad no vio mi alumbramiento, pues este había acaecido en Roque Perez, partido de Saladillo. Mi nacimiento, aparece anotado en un libro de registro correspondiente al antiguo Fortín Lobos. No menos de cuatro generaciones, por linea materna, se habían asentado en estos parajes, según memoraba Mercedes Toledo, mi abuela inmemorial. Recordaba a sus abuelos oriundos de Santiago del Estero, asentados en los cerros Santiagueños de Gusayan. En cambio, los Sosa eran gente relativamente nueva en los pagos del Fortin, provenían de tierras mas al sur de la provincia, digamos de Ambargasta.

Con letra de mi padre constan los pormenores de mi nacimiento en el folio 228, acta 450, del tomo correspondiente al año 1895. Se trata evidentemente de un documento genuino que la municipalidad de esa ciudad conserva en perfecto estado hasta hoy, tuve la oportunidad de conocer esos datos a partir de la fecha en que mi vida dejo de ser privada y se empeñaron en exhumar hasta los mas insignificantes pormenores que rodearon mi existencia Ese documento afirma lo siguiente: "Ante el registro civil. Don Rafaels A. Acevedo comparece don Mario tomas Peron y denuncia el nacimiento del párvulo Juan Domingo, quien ha venido al mundo el día 7 de octubre de 1895 en la localidad de Lobos, según lo atestiguan los vecinos y amigos, Juan B.Torres y Juan R. Saligaray". Posteriormente la verdadera fecha de mi nacimiento aparecerá en la parroquia Nuestra Señora del Carmen, donde me inicie en los Sacramentos de la Santa Iglesia, en los brazos de mi madrina Doña Francisca Toledo y donde aconteció el hecho curioso de la mancha de tinta antes relatada. Aquellas dudas y brumas respeto a mi origen, nunca habían sido totalmente despejadas constituyendo durante gran parte de mi vida una incógnita incluso para mi. Quizá mi propio padre, inconscientemente, se haya encargado de confirmar esta situación filial anómala mas escandalosa ni menos significativa que cualquiera de los conflictos humanos que hoy desvelan a una sociedad que no ha dejado de ser pacata, en el momento de que me entrego, con especial interés para que lo tuviera entre mis libros de cabecera, sendos volúmenes de "Las Cartas de Lord Chesterfield a su hijo Lord Carnavon". El libro esta escrito por un padre a su hijo natural, a quien educa a través de un epistolario único e inimitable, que armoniza lo sutil con lo ameno, imaginen las enseñanzas que contienen...

Ahora masticando mi mocedad, tengo la necesidad de arrojar un poco de luz sobre algunas paginas oscuras. Muchos de los acontecimientos afectivos que no me dejaron descansar durante noches, resultan hoy vistos a la distancia anécdotas triviales, frente a la magnitud de los hechos, verdaderamente trascendentes que sobrevendrían con posterioridad. Yo tenia 25 años y era un joven oficial que llevaba con orgullo irreflexivo el uniforme de la patria. Era un aspirante sin suerte para conquistar el corazón de mi prima Mecha. solo confesé aquellos sentimientos de frustración a Raquel Peron, que era mi otra prima gran amiga y confidente durante esos años. A ella le exprese con dolor, "presiento que Mecha me rechaza debido a mi brumoso origen, pues no veo otro motivo." El tema de mi origen se transformara en una constante a través de mi vida. Sera por eso tal vez que la fecha de nacimiento quedo velada por tantos años. No habrá sido una maniobra inconsciente de mi padre para ocultar un sentimiento de ilegalidad que se negaba a reconocer? ¡cuantas grandes mujeres quedaron al margen de los hechos sociales, ignoradas por su propia comunidad!.

observadas con espanto, cuando en realidad su único pecado fue el coraje de haber sido madres solteras? Esas mujeres quedaban solas para enfrentar la vida, ese hijo no tenia padre y la ley argentina prohibía hasta investigar la paternidad del recién nacido. Pero si castigaba el adulterio y ese hijo pasaba a ser un bastardo. Al padre se lo eximia de toda culpa ley al hijo se le cerraban las puertas del futuro. ¡Eso era justo?, nosotros hicimos una ley que deba al hijo natural los mismos derechos que al hijo ilegitimo. Esta situación de desprotección sucederá mientras las mujeres no intervengan mas asiduamente en el espíritu de la legislación hasta que llegue ese momento, las leyes estarán echas por adúlteros...!!!. que ignoran que no hay hijos ilegítimos sino padres ilegítimos Pero existen leyes superiores a las que establecen los legisladores, son las leyes naturales. Apenas 16 años tenia mi madre cuando nació su primer hijo, y 20 cuando nací yo, Juancito Sosa. Ese fue mi primer nombre, hasta que por distintos motivos, difíciles de evaluar, indujeron a mi progenitor a dar un paso decisivo, el 25 de septiembre de 1901, don Mario se allano a contraer enlace con Juana, yo tenia 8 años, según la versión que me consta, fue en realidad mi abuela Dominga dulley quien pidió a mi padre que se pusiera de acuerdo con la religión y la moral publica. El acta de casamiento llevo el numero 604 del registro civil, de la sección quinta de la capital metropolitana. tiempo después y sin saberlo quizás, me acerque y distinguí entre mis semejantes, solo a aquellos que por su origen debían enfrentar la hipocresía de una sociedad que quiso condenar al ostracismo y la vergüenza a todo aquel que llevara el peso de orfandad enigmática. Mi acercamiento a esos hombres se debió a que advertí en ellos condiciones intelectuales netamente superiores sobre el común denominador de la gente. rasgo que parece ser propio en quienes son frutos de la pasión. Las huellas e mi infancia no se borrarían con los años, por eso advierto al rememorar mi vida, que solo estoy desandando aquellas antiguas preocupaciones, que descubro hoy nada mas que perfiles. Soy hijo de un espíritu campesino, casi rural, y de una joven natural de Lobo, Juanita Sosa, con sangre india y parientes de origen santiagueño, me crié en Lobos, entre reseros y domadores, Nacido un 7 de octubre de 1893.

 Firmado: JUAN DOMINGO PERON.


MUY FELIZ CUMPLEAÑOS, MI GENERAL....!!! Y GRACIAS POR DEJAR DOCUMENTADOS TAN FIELMENTE SUS RECUERDOS DE INFANCIA PARA LAS FUTURAS GENERACIONES...!!!

HISTORIAS PERONISTAS


En esta nueva sección de Ida & Vuelta, la Vasquita (como cariñosamente le decimos), nos invita hacer un recorrido a través de sus relatos, por las vivencias y el sentir de los compañeros y compañeras peronistas.


A Ismael, en un nuevo aniversario con la vida...


*Por Natalia Jareguizahar Serra


Ser Peronista

Cuando se es peronista, sobran relatos, frases, canciones y amigos… cientos de ellos. Amigos de los que ríen, de los que cantan y gozan. Amigos de a centenas. Amigos, que no es poca cosa.

Cuando se es peronista, sepan ustedes, se camina siempre con la frente en alto. Orgulloso de un pasado que apenas registran libros, pero que las calles cantan. Calles que con sus rincones, son peronistas y esperan el regreso de Perón. También la esperan a Evita.

Ser peronista es vivir enamorado. No me preguntes por qué, ni me preguntes de quién, es condición natural de quien sea peronista profesar amor eterno… y abrazarse en demasía. Digamos, tocarse es de peronistas. No confundir con "touch and go", eso es para gorilas.

Ser peronista es ser de Perón y Evita. Ser, entonces, la síntesis, luego de cruentas batallas y contradicciones claras. Contradicciones, por cierto, que son condición humana y no solo Peronistas.

A los peronistas, nos gustaría vivir en Perón al 100. Contrafrente sin balcón. Sería un lugar en el mundo, una suerte de refugio, donde dedicar horas a pensar en Perón. De vez en cuando un buen vino, con amigos por supuesto, al grito de ¡Viva Perón!… y ¡Carajo! para completar… y para espantar a "esos" vecinos.

Ser peronista, es leer (mucho y seguido) las cartas del General. Agitar los brazos, caminar cortito, reír, putear… para luego, en soledad, llorar envuelto en recuerdos. Recuerdos de peronistas, de amigos que ya no están, de un país muy diferente, de sonrisas que brillaban… un país de San Perón. ¡De Santa Evita también!

Pera el peronista, la traición, es imperdonable. Casi peor que el exilio, peor aún que la muerte... de aquellas muertes continuas, que no dejan de ocurrir.

Ser peronista, es dar la vida por la causa, como muchos la dieron por Perón. Sin vueltas, sin eufemismos, ni recular en chancleta. Al fin y al cabo, la entrega es motor del Peronismo.

Créanme, nos envidian… Esto somos, esto fuimos, eternos en el viento que nos sirve de ladero.


30 de septiembre de 2012

ASSANGE A LA ONU: “EEUU construye un régimen nacional de secretismo”

REBELION – El fundador de WikiLeaks, Julian Assange, apareció ayer por videoconferencia entre los relatores en la Asamblea General de la ONU. Habló de los derechos humanos, de la política de EE.UU., de la tragedia personal de Bradley Manning y de los cambios en el mundo.



Buenos días, señores delegados, señoras y señores,

Hoy hablo con ustedes como un hombre libre porque a pesar de que estoy detenido desde hace 659 días sin cargos, soy libre en el sentido básico y más importante, soy libre para decir lo que pienso.

Esta libertad existe porque la nación de Ecuador me ha concedido el asilo diplomático. Y otras naciones tuvieron la voluntad de apoyar esta decisión. Es por el artículo 19 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de la ONU, gracias a la cual WikiLeaks fue capaz de recibir y difundir informaciones e ideas de toda índole, sin consideración de fronteras. Y es por el artículo 40.1 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que estipula el derecho de buscar asilo de la persecución y la 1951 Convención sobre el Estatuto de los Refugiados y otras convenciones producidas por Naciones Unidas, con las cuales puedo ser protegido igual que otros, de la persecución política.

Gracias a las Naciones Unidas puedo realizar en este caso, mi derecho inalienable a buscar protección de las acciones opresoras que algunos gobiernos emprenden en mi contra, contra los empleados y los seguidores de mi organización. Es gracias a la prohibición absoluta de la tortura, estipulada por la norma ordinaria internacional y la Convención de la ONU contra la Tortura, que seguimos firmemente denunciando las torturas y crímenes de guerra, sin importarnos quiénes son los perpetradores. Quisiera agradecer la cortesía del Gobierno de Ecuador, de facilitarme la posibilidad de hablar otra vez ante la ONU en unas circunstancias muy diferentes a las que tuve durante el “Universal Periodic Review” en Ginebra en 2010.

Hace casi 2 años hablé ante la ONU sobre nuestro trabajo de descubrir las torturas y los asesinatos de casi 100.000 ciudadanos en Irak. Pero hoy les quiero contar una historia estadounidense. Les quiero contar una historia sobre un joven soldado estadounidense en Irak. El soldado nació en Oklahoma, de madre galesa y padre de la Armada de EE.UU. Sus padres se enamoraron. Su padre fue enviado a una base militar estadounidense en Gales. Desde la niñez, el soldado parecía que iba a tener un futuro muy prometedor, ganó varios premios principales en las ferias de ciencias locales, durante tres años seguidos. Creía en la verdad y le gustábamos todos nosotros. Él odiaba la hipocresía.

Él creía en la libertad y en el derecho para todos nosotros de buscar felicidad. Él creía en los valores que fundaron el país independiente de Estados Unidos. Él creía en Madison, en Jefferson, creía en Paine. Igual que muchos adolescentes era inseguro en qué hacer con su vida pero sabía que quería defender a su país y sabía que quería conocer el mundo. Ingresó en el Ejército de EE.UU. y como su padre se hizo un analista de inteligencia.

A finales de 2009 cuando tenía 21 años fue enviado a Irak. Allí supuestamente fue donde vio que el Ejército estadounidense no sigue la ley de manera estricta, de hecho está involucrado en homicidios y apoya la corrupción política. Se supone que esto fue en Bagdad en 2010 cuando envió a WikiLeaks, me entregó a mí y de hecho al mundo, los detalles que mostraban torturas de iraquíes, los asesinatos de periodistas y las cintas con la información sobre más de 120.000 homicidios de civiles en Irak y en Afganistán. Está acusado de haber entregado a WikiLeaks 251.000 cables diplomáticos de EE.UU., con ayuda de los cuales luego se encendió la Primavera Árabe. El nombre de este joven soldado es Bradley Manning.

Presuntamente fue arrestado en Bagdad tras ser traicionado por un informante, primero fue encarcelado en Kuwait y luego llevado a Virginia, donde fue recluido durante 9 meses en régimen de aislamiento y fue donde sufrió severos abusos. Abusos que el relator Especial de las Naciones Unidas sobre la Tortura, Juan Méndez, investigó y denunció ante EE.UU. Un portavoz de Hillary Clinton rechazó estas acusaciones.

Bradley Manning, el que fuera estrella de las ferias de ciencias, soldado y patriota… fue degradado, maltratado y torturado psicológicamente por su propio Gobierno. Fue acusado de delitos penales. Todo esto le sucedió porque el Gobierno de EE.UU. intentó romper su voluntad y forzarle a testificar contra WikiLeaks y contra mí.

Hasta el día de hoy, Bradley Manning lleva detenido sin juicio 856 días. El máximo legal para el Ejército de los Estados Unidos es de 120 días.

La Administración de los Estados Unidos está tratando de erigir un régimen nacional de secretos, un régimen de ofuscación. Un régimen donde cualquier empleado público que revele información delicada a una organización de la prensa puede ser sentenciado a muerte, a cadena perpetua por espionaje, y a la organización mediática junto al informante.

No debemos subestimar la investigación a la cual ha sido sujeta WikiLeaks por el FBI. Lo único que desearía decir es que Bradley Manning ha sido la única víctima de toda esta situación, pero el asalto a WikiLeaks en relación a ese asunto y a otros ha producido una investigación a la que un diplomático australiano se ha referido como “sin precedentes” en su naturaleza. Eso es lo que el Gobierno de EE.UU. llamó “toda la investigación gubernamental”. Las agencias de inteligencia identificadas que se han visto involucradas en esta investigación incluyen la Agencia de Inteligencia de la Defensa, la división de investigación contra el crimen del Ejército de los EE.UU., las fuerzas aliadas en Irak, la primera división del Ejército, la unidad de investigación del Ejército de crímenes cibernéticos, la CCIU, el segundo cibercomando del Ejército.

En el marco de estas tres investigaciones que se llevan a cabo, hay una del departamento de Justicia que es la más significante, y la del jurado de EUU en Alexandria, Virginia. La oficina Federal de Investigación (FBI), según el testimonio en la Corte, elaboró un archivo de 42.135 páginas sobre WikiLeaks. De las que casi ocho mil, están dedicadas a Bradley Manning. El departamento de Estado y los servicios de seguridad diplomáticos realizan sus indagaciones. Adicionalmente fuimos investigados por la Oficina del director general del Servicio de Inteligencia Nacional, la Oficina del ejecutivo del servicio de contraespionaje, la CIA, el comité de supervisión doméstica, además de la plantilla del Servicio de Seguridad Nacional, el comité interdepartamental de inteligencia y por La Junta Asesora de Inteligencia exterior del Presidente.

El portavoz del departamento de Justicia, Dean Boyd, confirmó en julio del 2012 que la investigación de su oficina contra WikiLeaks continúa. Ayer Barack Obama pronunció muchas palabras buenas. Pero es precisamente su Administración la que publica en su sitio dedicado a la campaña electoral, más espacio sobre la criminalización de la libertad de expresión que todos los presidentes anteriores.

Yo recuerdo la frase sobre la audacia de la esperanza. ¿Quién puede decir que el presidente de EEUU no es audaz? No fue un paso audaz por parte del Gobierno norteamericano, atribuirse el progreso de los últimos dos años. ¿Fue audaz por su parte declarar el martes que EEUU respaldó a las fuerzas de cambio, durante la Primavera Árabe? La historia de Túnez no comenzó en diciembre del 2010, y Mohamed Bouazizi no se incendió para que Barack Obama tuviera posibilidad de ser reelegido. Su muerte fue fruto de la desesperación que soportaba viviendo bajo el régimen de Ben Ali. El mundo conoció tras leer las publicaciones de Wikileaks, que Ben Ali y su Gobierno, disfrutaron durante muchos años de la indiferencia o quizá hasta del respaldo de EEUU que era consciente de sus crímenes y sus desmanes. Así que para los tunecinos sería una sorpresa conocer que EEUU respaldó a las fuerzas de cambio en su país. Y sería una sorpresa para los jóvenes egipcios, que limpiaban de sus ojos el gas lacrimógeno norteamericano, que la Administración estadounidense apoyaba los procesos de cambio en Egipto.

Debería ser una sorpresa para aquellos que escucharon a Hillary Clinton insistir en que el régimen de Mubarak era “estable”, y cuando estaba claro para todos que no era así, que su odiado jefe de inteligencia, Suleiman, de quien nosotros demostramos que EE.UU. sabía que era un verdugo, debería tomar el cargo. Debería ser una sorpresa para todos los egipcios que escucharon al vicepresidente Joseph Biden que declaró que Hosni Mubarak era un demócrata y Julian Assange era un terrorista informático. Es irrespetuoso para los muertos y encarcelados en la revuelta de Bahréin que reivindican a EE.UU. “apoyo a las fuerzas de cambio”.

De hecho esto es atrevido. ¿Quién puede decir que no es atrevimiento que el presidente que trata de comparecer como líder mira hacia atrás en este gran cambio, el cambio de la gente, y después lo llama a su manera? Pero podemos animarnos aquí también porque eso significa que la Casa Blanca vio que este progreso es inevitable. En este “tiempo de progresos” el presidente ha visto en qué dirección sopla el viento. Y ahora él debe fingir que es su Administración la que lo hizo estallar. Muy bien, esto es mejor que la alternativa: inclinarse hacia la irrelevancia mientras el mundo sigue adelante. Tenemos que ser claros aquí: EE.UU. no es el enemigo. Su Gobierno no es uniforme. En algunos casos gente buena en Estados unidos apoya las fuerzas de cambio. Y quizá Barack Obama personalmente fue uno de ellos. Pero en otros, y en masa, en etapas tempranas, se opusieron activamente. Este es un problema histórico y no es justo y no es apropiado para el presidente distorsionar esa cuestión para obtener ganancias políticas o por pronunciar buenas palabras.

Y en cuanto a las palabras buenas, son solo las palabras buenas. Nosotros las alabamos y estamos de acuerdo con estas palabras. Estamos de acuerdo con lo que el presidente Obama dijo ayer de que las personas pueden resolver sus divergencias pacíficamente. Estamos de acuerdo con que la diplomacia puede sustituir la guerra y estamos de acuerdo que esto es un mundo independiente. Estamos de acuerdo en que la libertad y la libre determinación de las personas no son valores meramente estadounidenses u occidentales, sino valores universales. Y estamos de acuerdo con el presidente cuando dice que debemos hablar con honestidad si somos serios sobre estos ideales. Pero las palabras buenas languidecen sin acciones proporcionales. El presidente Obama habló con firmeza a favor de la libertad de expresión. “Los que están en el poder”, dijo, “tienen que resistir la tentación de reprimir a los disidentes”.

Hay tiempo para las palabras y hay tiempo para las acciones. Ya el tiempo de las palabras se ha agotado. Es hora de que EE.UU. cese la persecución de WikiLeaks, cese la persecución de nuestro pueblo y cese la persecución de otras fuentes. Es hora de que el presidente Obama haga lo correcto y se una a los cambios en el mundo no con buenas palabras, sino con buenos hechos.

Gracias.


Fuente:  Contrainjerencia