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26 de diciembre de 2010

CRUCES BLANCAS EN NAVIDAD


(*) Por PEDRO VALCI

En mi escritorio se confunden el tabaco, la pipa, los fósforos y hojas blancas que piden a gritos letras, afuera una lluvia de fuegos artificiales; ahí nomás la mesa de la navidad familiar, con mis hijos y los entremeses de lo que fue una cena, el árbol temblando de luces y de fondo los  divididos.

Prendí la compañera y me asaltaron unas cruces blancas lejanas, en medio de una estepa fría casi rodeadas de tundra, pensé, en cuantos mensajes recibí hoy, también  me empezó a doler esa imagen allá en la hermanitas Malvinas y me dije como me gustaría abrazar a una mamá de esos que moran en la eterna tundra, vestidos de cruces blancas, la única parte que si es nuestra, de ese territorio robado por los piratas imperiales.

Mire hacia la ventana y sentía los ruidosos festejos y el humo se iba como fantasma a través de una ventana que abierta no decía nada, los olores de la pólvora me llevaban otra vez hacia las islas, y un sabor amargo de solo pensar en mis hermanos los ángeles guardianes de un pedazo de nuestra Patria.

Que bueno que en este día de nacimiento a mi me pase esto de sentarme a juntar mis letras por ellos, que bueno que no me olvido, que bueno que los sigo teniendo en el corazón, de pronto las imágenes se agolpan estrepitosamente, cuanta mentira para tanta sangre inocente, pero hoy es un día de nacimiento, tal vez mañana todos pongamos una cruz blanca en nuestros arbolitos ó en nuestras casas solo como un símbolo de la palabra…PRESENTE….

Que bueno a mis 56 saber que aun siento la llama del ser argentino……pensar que me lo han querido robar, la pucha carajo, cuanta inocencia para amar a esta mujer llamada ARGENTINA.-

 ...............NAVIDAD 2010 , HORA 0:55 EN ALGÚN LUGAR DE LA MUJER MAS QUERIDA

ANTE LA LEY (relato de Franz kafka)

(*) Por JUAN PERONE


Ante la Ley hay un guardián. Hasta ese guardián llega un campesino y le ruega que le permita entrar a la Ley. Pero el guardián responde que en ese momento no le puede franquear el acceso. El hombre reflexiona y luego pregunta si es que podrá entrar más tarde


-Es posible -dice el guardián-, pero ahora, no.

Las puertas de la Ley están abiertas, como siempre, y el guardián se ha hecho a un lado, de modo que el hombre se inclina para atisbar el interior. Cuando el guardián lo advierte, ríe y dice:

-Si tanto te atrae, intenta entrar a pesar de mi prohibición. Pero recuerda esto: yo soy poderoso. Y yo soy sólo el último de los guardianes. De sala en sala irás encontrando guardianes cada vez más poderosos. Ni siquiera yo puedo soportar la sola vista del tercero.

El campesino no había previsto semejantes dificultades. Después de todo, la Ley debería ser accesible a todos y en todo momento, piensa. Pero cuando mira con más detenimiento al guardián, con su largo abrigo de pieles, su gran nariz puntiaguda, la larga y negra barba de tártaro, se decide a esperar hasta que él le conceda el permiso para entrar. El guardián le da un banquillo y le permite sentarse al lado de la puerta. Allí permanece el hombre días y años. Muchas veces intenta entrar e importuna al guardián con sus ruegos. El guardián le formula, con frecuencia, pequeños interrogatorios. Le pregunta acerca de su terruño y de muchas otras cosas; pero son preguntas indiferentes, como las de los grandes señores, y al final le repite siempre que aún no lo puede dejar entrar. El hombre, que estaba bien provisto para el viaje, invierte todo -hasta lo más valioso- en sobornar al guardián. Este acepta todo, pero siempre repite lo mismo:

-Lo acepto para que no creas que has omitido algún esfuerzo.

Durante todos esos años, el hombre observa ininterrumpidamente al guardián. Olvida a todos los demás guardianes y aquél le parece ser el único obstáculo que se opone a su acceso a la Ley. Durante los primeros años maldice su suerte en voz alta, sin reparar en nada; cuando envejece, ya sólo murmura como para sí. Se vuelve pueril, y como en esos años que ha consagrado al estudio del guardián ha llegado a conocer hasta las pulgas de su cuello de pieles, también suplica a las pulgas que lo ayuden a persuadir al guardián. Finalmente su vista se debilita y ya no sabe si en la realidad está oscureciendo a su alrededor o si lo engañan los ojos. Pero en aquellas penumbras descubre un resplandor inextinguible que emerge de las puertas de la Ley. Ya no le resta mucha vida. Antes de morir resume todas las experiencias de aquellos años en una pregunta, que nunca había formulado al guardián. Le hace una seña para que se aproxime, pues su cuerpo rígido ya no le permite incorporarse.

El guardián se ve obligado a inclinarse mucho, porque las diferencias de estatura se han acentuado señaladamente con el tiempo, en desmedro del campesino.

-¿Qué quieres saber ahora? -pregunta el guardián-. Eres insaciable.

-Todos buscan la Ley -dice el hombre-. ¿Y cómo es que en todos los años que llevo aquí, nadie más que yo ha solicitado permiso para llegar a ella?

El guardián comprende que el hombre está a punto de expirar y le grita, para que sus oídos debilitados perciban las palabras.

-Nadie más podía entrar por aquí, porque esta entrada estaba destinada a ti solamente. Ahora cerraré.

LOS PADRINOS DEL IMPERIO

(*) Por RAUL ISMAN


En un ya antiguo pero no ajado conceptualmente volumen escribíamos hace ya más de una década que “la reestructuración capitalista en marcha, que algunos autores llaman ajuste estructural, tiene por condición de posibilidad la división entre si- y si es posible el enfrentamiento mutuo- de los sujetos víctimas de tal política de reconversión”. Era un modo sosegado de referirnos al desgarramiento que hoy atraviesa a toda nuestra América. Puede mencionarse como izquierda contra derecha, desde la politología. Puede decirse que se trata de la vida contra la muerte, desde lo emotivo. Pero en esencia hablamos siempre del mismo continuo e irresuelto conflicto: los pueblos resistiendo y enfrentando al poder económico globalizado.

Tomando conciencia y claridad de lo que más arriba enunciábamos resultan inteligibles los acontecimientos desarrollados la pasada semana en las barriadas más postergadas de la opulenta ciudad de Buenos Aires. 



Los vecinos pobres de la ciudad fueron presionados- por una larga y antigua campaña mediática que los sujetó apropiándose de su capacidad conceptual- para estigmatizar a quienes estaban aún más abajo en la escala social y que habían ocupado un predio. La T.V. fue pródiga en darles aire y micrófono a quienes sentían violada la paz de sus vidas por la cercanía de los “feos, sucios y malos”. La situación referida alcanza para corroborar lo dicho al comienzo del presente editorial. Pero sería incompleto si no se hiciera mención a que la violencia discursiva clasista, racista y xenófoba desplegada por los ciudadanos en cuestión es el contexto legitimador de la violencia que se desató muy poco después contra los ocupantes. Se discute aún si son tres o cuatro los muertos. Pero lo que está fuera de debate es que todos los caídos se reclutan entre los sin vivienda. No obstante, los medios de comunicación embusteros los acusan de crear la violencia; cuando en rigor son quienes la padecen. Punteros de la derecha fueron el brazo asesino con la muy visible finalidad de desgastar y debilitar al gobierno nacional, habida cuenta que se encamina a un triunfo electoral. Las cosas son tan evidentes que la mayor parte de la aviesa oposición se ha llamado a silencio para no quedar pegados a maniobras tan torpes como golpistas. De modo que- a nuestro entender- resulta irrefutable que el neoliberalismo es sinónimo de muerte: los marginados son condenados a una supervivencia lastimosa y mendicante; mientras que quienes resisten son masacrados con métodos peores que los de la guerra Todo esto a vista y paciencia de los ciudadanos “bien pensantes” que avalan tamaña agresión genocida. Estos últimos recitan dócilmente el discurso armado por el poder porqué desde sus ingenuas ilusiones creen que a la derecha le temblará el pulso a la hora de dejarlos sin trabajo, sin vivienda, sin pan.

No hay otra posibilidad para todo militante progresista, nacional, popular o de izquierdas que cerrarle el paso a la reacción en su plan golpista. No se trata de que se agrupasen todas las fuerzas acríticamente en nuestro proyecto. Si es obligatorio identificar cual es el enemigo real: lo dijo la presidente con enorme precisión política e indudable vuelo literario: “porque esto, amigos y compañeros, no es que se desmadró, esto se apadrinó, que es diferente”. Quienes no frecuentan la política argentina tal vez no sepan que el padrino es un referente de la derecha telúrica muy ducho en provocar desmanes cuando desea desestabilizar un gobierno. “Casualmente” el susodicho grodfather se hallaba de periplo en los E.E.U.U., mientras lo relatado se desarrollaba.


Un filosofo de la derecha decía: “Argentinos a las cosas”, para plantear que había que ir a lo profundo. Hoy ir a las cosas pasa por denunciar y detener a los padrinos del imperio. Quienes desde el guetto pequeño y miserable de la pureza ideológica no comprendan las coordenadas de la hora harán su tradicional e insignificante papel de ala izquierda de la reacción. Serán fieles a los principios desde sus mesas de café; pero no aportarán nada para el pueblo.

LOS CONDENADOS DE LA TIERRA



  (*) por Jorge Rachid



“Donde existe una necesidad nace un derecho”


EVA PERON


El título refiere al libro de Franz Fannon, argelino, médico, siquiatra que describió con precisión las conductas sociales y la expresión de la violencia de los pueblos colonizados. Allí analizó las conductas de los sectores desplazados en ese proceso, aquellos que no aceptaron las leyes de los colonizadores, creando sus propios mecanismos de subsistencia, estando fuera de la lógica de integración social que pretendía el poder, elaborando esos sectores, sus propias pautas de conductas, ajenos al funcionamiento del sistema dominante. Los denominó Fannon con la categoría marxista de Lumpenes, refiriendo aquellos sectores que por debajo socialmente del proletariado en el planteo de Marx, generalmente marginales y desplazados, dedicaban sus actividades generalmente hacia lo ilícito, incluso ejerciendo violencia horizontal entre pares, la primer etapa de la violencia del marginado.

En este sentido del análisis, para tratar de entender en nuestro país los acontecimientos de sectores sociales que buscan visibilizarse, podemos acudir al manejo del poder del panóptico de Michael Foucault en su libro “Vigilar y Castigar”, que tiende al análisis certero de las formas de opresión del poder político por sobre la población en todas sus variantes. Sin dudas quienes visualizan al poder desde la óptica de su propia realidad marginal, del desplazamiento social y desde la humillación, es decir desde el lugar del “otro” tendrán una imagen similar a la planteada en ambos casos, apareciendo en el imaginario como el puño férreo del monstruo bíblico del Leviatan, descripto por Thomas Hobbes, describiendo al Estado.

Imaginemos por un momento a aquellos sectores sociales, integrados con trabajo estable y proyecto de vida hasta que entró a sangre y fuego el sistema neoliberal como verdadera fuerza de ocupación,, siendo expulsados en forma violenta por la lógica economicista neoliberal del 76 y luego del 90 que entre otras cosas planteaba que “achicar el Estado es agrandar la Nación”, mientras millones de compatriotas eran arrojados a las banquinas de la historia, invisibilizados por una sociedad que aplaudía la convertibilidad y el viaje al exterior, mientras destrozaba familias enteras y endeudaba al país en un pensamiento mágico de modernidad supuestamente sin costo ni sacrificios, de golpe con una decisión política aplaudida por los factores de poder y elogiada por el mundo “civilizado”, mientras condenaba a las mayorías populares argentinas a la pauperización absoluta y el empobrecimiento.

Esa ruptura cultural, de la cultura del trabajo a la cultura de subsistencia, dejó un legado a las nuevas generaciones, cuyo destino lejos de aspirar a la movilidad social, lucharon por su sobrevivencia del día a día, no como quisieron sino como pudieron, aún en el delito. Fácil es la condena desde el adentro, desde “nosotros” que sólo reconocemos en los “otros” todos los males sociales, desde un afuera que no nos compromete como actores sino con mirada simplemente de testigos de la historia. Juzgamos y estigmatizamos la pobreza asociada al delito, no entendemos los códigos sociales de los sectores marginales a nuestra sociedad, ni sus conductas, ni sus prioridades, aún sus propios mecanismos de relacionamiento social, con sus pautas de conducta, diferentes a la nuestras, por necesidad y también por incomprensión.

Lo vivimos diariamente frente al dolor del abandono y la pobreza, juzgamos y marcamos como forma de alejar de nosotros la responsabilidad de situaciones que lastiman y duelen. Lo vemos con los niños en situación de calle, con los migrantes hermanos latinoamericanos, con quienes duermen en las veredas transitadas, con quienes no hablamos, no cruzamos palabras ni miradas, queriendo no ver la peor cara de nuestra sociedad. Lo primero que hacemos es clamar por el gobierno y su solución como si ésta fuese mágica, o por exigir la expulsión de los migrantes, en una suerte de discriminación que nunca debió anidar en la sociedad argentina, mayoritariamente alineada con la Patria Grande Latinoamericana.

Define la UNESCO desde Naciones Unidas, que los tiempos de recuperación económica después de una crisis lleva una década, la social y la cultural de arrasamiento de los valores identitarios como el trabajo, la solidaridad, el compromiso, rehacer el destino común en el país, lleva 30 años. Es mucho mas rápido destruir que construir un sistema social solidario, integrar al imaginario común de los argentinos que existe un camino a recorrer, que incluso la propiedad privada tiene que tener un compromiso social que hasta la Iglesia promueve, que sólo el amor y la comprensión pueden construir la felicidad del pueblo, nunca el rencor social ni el desprecio por el “otro”.

Debe ser duro para muchos sectores, vecinos, de nuestra comunidad, convivir con sectores, también vecinos nuestros, con culturas propias construídas por años de marginación e injusticia, que cuando se expresan lo hacen desde sus necesidades, desde sus conceptos y de su forma de vida, producto sobreviviente de un mundo hostil. En especial los jóvenes que han convivido y crecido con padres sin trabajo, que han debido sobrevivir en medio de la basura y sin esperanzas ni proyecto de vida, después de haber sido sus mayores, obreros calificados, con sueños para sus hijos, anhelos para su familia, apostando a la movilidad social ascendente, con la historia cultural que dejó el peronismo en el país, destruída en un instante por una lógica socialmente criminal como el neoliberalismo. Esa fue la invasión cultural en nuestro país, que no necesitó ejército invasor, ni bandera ni banda, como no lo necesitaron los ingleses después de las experiencias militares de invasión, abortadas en el siglo XlX, pero pudieron sin embargo después, dominar nuestro país a través de testaferros domesticados por décadas, hasta los procesos populares de Rosas, Yrigoyen y Perón.

La penetración cultural y económica determinó los procesos políticos y sociales que llevaron a la indigencia y a la pobreza a millones de argentinos. No fue la vagancia ni el desánimo, ni la falat de capacidad del hombre argentino, no fueron los sinverguenzas los que se expulsó del cuerpo social, fueron trabajadores, los cabecitas negras de Evita que fueron a engrosar las villas miserias llamadas eufemísticamente “asentamientos”. Es mas, los sinverguenzas siguieron gobernando hasta el 2001 y desencadenaron una crisis de la cual tenemos poca memoria aún por haber descendido al infierno tan temido de la disolución nacional, cuyas secuelas aún estamos reparando.

Recordar estos temas para reflexionar es un ejercicio doloroso por la realidad cotidiana que nos toca vivir, en un país en crecimiento, con ampliación del mercado del trabajo como pocas veces en la historia, con una dinámica económica envidiable y con mejoramiento de los indicadores sociales reconocidos en el país y en el ámbito internacional. Sin embargo la realidad nos golpea desde lo que nos falta avanzar, que es mucho aún por delante, con hipotecas sociales a levantar en el tiempo y sin prestarse a los juegos del poder económico, que siempre está dispuesto a ofrecer soluciones simples y rápidas, casi mágicas que solemos comprar acelerada e improvisadamente. No hay soluciones desde un Estado represor ni desde un Mercado liberal como ordenadores sociales. Si las hay desde una reflexión profunda en lo estratégico que permita definir un mecanismo de reinserción social de justicia para todos los argentinos y los hombres de buena voluntad que quieran habitar el suelo patrio.

Una reflexión final, quien no se siente parte, no está obligado, quien ha sido marginado, desplazado, humillado, empujado junto a sus hijos, termina en manos de los lúmpenes que hacen de la violencia un ejercicio entre pares, atacan a los mas débiles, los explotan y los estafan, aprovechando que son parte de ellos ejerciendo una violencia horizontal, como la descripta por Fannon, hasta que logran canalizar sus aspiraciones socialmente, con objetivos superiores al de la simple subsistencia del día a día, en un proyecto de país que los contenga. El gobierno solo no puede garantizar ese camino sino es un camino del conjunto del pueblo argentino, con conciencia social y solidaridad activa y militante que selle la reinserción social, repare el abismo socialmente siniestro dejado por los casi treinta años de sometimiento cultural, económico y social, desde 1976 hasta el 2003.

FUNDACIÓN VILLA MANUELITA


 Felices fiestas!




Un puente tendido


Abrazada a la patria todo lo daré



porque hay pobres en ella todavía,

 porque hay tristes,

 porque hay desesperanzados,

 porque hay enfermos.




Mi alma lo sabe

 mi cuerpo lo ha sentido.




Tengo junto al alma de mi pueblo

 mi propia alma

 y ofrezco todas mis energías

 para que mi cuerpo sea como un puente tendido

 hacia la felicidad común.




Pasad sobre él !

 firme el paso !

 alta la frente !

 hacia el destino supremo de la patria nueva !!



Evita, mensaje de navidad de 1948


DRIEU


(*) Por Pablo Vázquez

Pierre Drieu La Rochelle.
Apuntes sobre un maldito colaboracionista francés mujeriego y talentoso.

Nacido en París, el 3 de enero de 1893, empezó a gestarse por las lecturas de Kipling, Barrés y Nietzsche en la adolescencia. Finalizados sus estudios en la Escuela de Ciencias Políticas, parte para el frente en 1914, apenas se declaró la I Guerra Mundial. Destinado en Bélgica, participa en la batalla de Charleroi. Veinte años después, en 1934, aquellos combates le inspiraron La comedia de Charleroi. Protagonizada por él mismo, lo que viene a contarnos en sus páginas es el regreso a aquel campo del honor en 1919, tras el cese de las hostilidades, como secretario de la madre de un camarada muerto en la batalla: el heroísmo, la rebeldía y la desesperación son los tres conceptos que gravitan en la obra.

Mucho antes de la firma del armisticio, Drieu La Rochelle es herido en Verdún. Mientras cura sus heridas escribe los poemas que en 1917 publicará bajo el título de Interrogación. En esta ocasión, la confraternización de los héroes, por encima de la causa que les ha llevado a la lucha, es el tema que le ocupa.

Ya en la postguerra, París se rinde a sus pies. Interesado por todas las corrientes estéticas de su tiempo del surrealismo pasa al dandismo, mientras experimenta con las drogas, antes de hacerse comunista. Su principal obsesión de entonces es la decadencia. La decadencia marcó la pauta de su ensayo más conocido, Medida de Francia (1922) y de El hombre cubierto de mujeres (1925) y El fuego fatuo (1931). Todas ellas constituyen el mejor retrato de la alegre burguesía parisina de entreguerras, preocupada únicamente por sus amantes.

La relación del escritor con la Argentina es detallada por Roberto Bardini y Giselle Dexter: “El ex combatiente francés visitó Argentina en 1933, donde dio conferencias en el aristocrático Jockey Club, conoció a Jorge Luis Borges –otro escritor contradictorio y torturado– y se convirtió en uno de los primeros críticos en reconocer su talento. En agosto de ese año publicó un elogioso comentario sobre la erudición del escritor argentino –que entonces tenía 33 años– en la revista Megáfono, en el que declara que Borges vaut le voyage(“Borges vale el viaje”). Pero su relación más intensa en Buenos Aires fue con Victoria Ocampo, directora durante cuarenta años de la revista cultural Sur. (…)

Pierre Drieu La Rochelle, a quien Victoria conoció en París en 1929, (…), fue su amante. La llama su “hermosa novilla”, en culta referencia a Homero, o “la vaca más hermosa de la pampa”. La ironía forma parte de la irreverencia del trato amoroso, pero no oculta la puesta en lugar. Drieu, torturado y sagaz, a quien Borges recuerda como “muy inteligente”, también se consideraba la “distracción de Madame Ocampo”.

Las inquietudes políticas de Drieu La Rochelle datan de comienzos de los años 30. Para entonces, de sus filias comunistas no queda nada. Tras adscribirse a la ultraderechista Action Française, cuando publicó la Comedia de Charleroi se declaró abiertamente fascista. Interesado por la agrupación del "capitalismo inteligente" en una unión europea, en 1934 publicó Socialisme fasciste: su idea de la unidad del Viejo Continente coincidió plenamente con la Hitler. Defensor por tanto del gobierno que Pétain organizó en Vichy, dirigió durante los primeros años de la ocupación la revista Nouvelle revue française. Decepcionado de la política alemana, abandonó el cargo en 1943.

Al igual que Louis-Ferdinand Céline, Paul Morand, Robert Brasillach, Lucien Rebatet, Jacques Boulenger, Henry de Montherlant y Jacques Chardonne -Maurice Sachs, los escritores que habían apoyado al gabinete del mariscal Pétain, sabían que su vida corría peligro. A excepción de Sachs, confidente de la Gestapo, la colaboración del resto de los escritores franceses con la abyecta causa de los invasores de su país se había limitado a la publicación de artículos periodísticos. Ante la comprensible sed de venganza de la liberación, era suficiente para llevarles frente al pelotón de fusilamiento.

Meses después, cuando los aliados avanzan inexorablemente hacia París, Pierre Drieu La Rochelle se escondió en casa de una amiga norteamericana a la que había salvado de un campo de concentración. Entre los amigos que le protegen tras la liberación se encuentra André Malraux.

Tras un intento fallido de suicidio el 11 de agosto de 1944, Pierre Drieu La Rochelle, dejando inconclusa la novela en que trabaja -'Memorias de Dirk Raspe' (1966)- pone fin a sus días el 15 de marzo de 1945: acaba de enterarse que se ha dictado una orden de arresto contra él.

Referencias en contratapas de algunas de sus obras:

"La personalidad y el destino fatal del escritor francés (...) producen una de las obras más contradictorias y ricas de la literatura de la primera mitad del siglo XX. Su sentido místico, en nombre del cual acepta el desprecio y la impostura, hace de él un testigo torturado y un analista del amor. En esta obra, Drieu nos presenta en su forma más cruda y más triste la realidad del amor contemporáneo. ¿En qué queda el amor tras la tempestad física de los primeros días? "Por mi parte, no he obtenido de las mujeres sino lo que ellas han obtenido de mí. La vida es justicia".

LA ROCHELLE, Pierre Drieu, Diario de un hombre engañado, Barcelona, Bruguera, 1981.
"En torno a la obra de Drieu permanece su modo de construirla, de darle forma para reiterar que no siempre es necesario haber sido un gran escritor para ser un escritor importante. Hay por lo menos una forma de constatar esto: en el registro de una época, la Rochelle es el testigo presencial de la convulsión de los años que le tocaron vivir, la guerra, el golpe del fascismo, el cambio y la pesadilla constante.
El hombre a cabalo, uno de los últimos trabajos literarios, publicado por primera vez en 1943, sella la lucha que su autor emprende contra su tiempo en las obsesiones que siempre lo intrigaron: el pesimismo, la idea de la decadencia y el suicidio".

'– LA ROCHELLE, Pierre Drieu, El hombre a caballo, Mexico D.F, Premia editora, 1981.
"Así como "El Fuego Fatuo", un relato sobre los efectos de la droga publicado en 1931, da la medida de su talla como novelista, RELATO SECRETO es el lúcido y emocionado testimonio de un hombre que expone, en vísperas de su suicidio, las causas de orden personal y político que le empujan hacia la muerte. "No ha habido en mi vida ni un día, por muy pleno y feliz que fuera por la presencia de los seres y por mi adhesión total y exuberante al mundo inmediato, en el que no haya deseado la soledad". Ese sentimiento de extrañeza lleva en su seno un desenlace dramático: "La soledad es el camino del suicidio. O, al menos, es el camino de la muerte". Completan el volumen en DIARIO, comenzado el 11 de octubre de 1944 y cuyas últimas entradas están fechadas dos días antes de su muerte (el 15 de marzo d e1945), y un EXORDIO, destinado a  justificar, ante la opinión pública de la Francia ya liberada, las razones que le movieron a prestar su apoyo a los nazis y a combatir la Resistencia".

LA ROCHELLE, Pierre Drieu, RELATO SECRETO, Madrid, Alianza, 1978.

Obras:
''Interrogation (poesía): 1917
Etat civil: 1921
L' homme couvert de femmes: 1925
Mesure de la France: 1922
El fuego fatuo: 1931
Socialisme Fasciste: 1934
Gilles: 1939
El hombre a caballo: 1943
Récit secret: 1944
Journal d'un homme trompeUne femme á sa fenêtre
Mémoires de Dirk Raspe
Le Jeune européen
L'Europe contre les patries''

Consulta biográfica:
-         BARDINI, Roberto, y DEXTER, Giselle, No se es víctima cuando se es héroe, incluido en http://supervivientes.blogcindario.com/2010/09/00273-drieu-la-rochelle-no-se-es-victima-cuando-se-es-heroe-giselle-dexter-y-roberto-bardini.html
-         MEMBA, Javier, Pierre Drieu La Rochelle, el dandi fascista, incluido en  http://www.elmundo.es/elmundolibro/2001/12/02/anticuario/1007123371.html



13 de diciembre de 2010

RESULTADOS DE UN PASADO RECIENTE…


(*) Por Eliana Valci

En el contexto del Día Internacional de los Derechos Humanos, llamativamente, se suscita un conflicto entre los vecinos del Parque Indoamericano, en torno a lo que importa el derecho a la vida, a la vivienda digna, y a la inviolabilidad de la propiedad privada; entuerto que arroja un saldo de 3 muertos.

Es decir, que la inoperancia del Jefe de Gobierno de la Ciudad Autónoma de Bs. As. y su séquito, no sólo generó un enfrentamiento entre los sectores más carenciados de la ciudad, sino que carga en sus espaldas con la muerte de 3 seres humanos.

Hasta aquí, el cumplimiento y respeto  por los DDHH y de las respectivas Cartas Magnas de la Nación y la Provincia, brillan por su ausencia, y ni hablar de la responsabilidad que les cabe a los/as funcionarios públicos, legisladores/as, inclusive a los militantes, que nada hicieron para solucionar el problema de sus conciudadanos y mucho menos prevenirlo.

Distinta fue la actitud de la Presidenta, quien tomó el toro por las astas y creó el Ministerio de Seguridad, para llevar paz y tranquilidad a todos sus compatriotas, asegurando el cumplimiento irrestricto de las leyes, sin violencia.



*Directora Revista Ida & Vuelta

LAS CONSECUENCIAS DE LOS INEPTOS

(*)Por  PEDRO VALCI

Siempre he pensado que cuando estalla un conflicto social es porque detrás hubo con certeza un “funcionario” inepto ó atentador, el conflicto que hemos vivido en la ultima semana que tuvo como escenario el parque Indo americano, no es mas que la muestra de una escalada mayor, y no dijo esto como augurio fatalista, ciertamente mientras tengamos en las áreas sociales de cualquier gestión, municipal, provincial ó nacional, funcionarios ineptos, el conflicto es inevitable.

De los discursos me han quedado algunas frases….”se debe respetar la Constitución”…flagrante mentira, no se respeta ni se cumple, de hecho esta Constitución no contempla los derechos sociales como la del 49, los mete como piña en el Art 14 y 14 bis, que nunca ningún legislador se ha animado a reglamentarlo efectivamente, con la excepción de nuestro compañero Recalde con respecto a las ganancias de las Empresas, para el caso, transcribo el mencionado:

Art. 14.- Todos los habitantes de la Nación gozan de los siguientes derechos conforme a las leyes que reglamenten su ejercicio; a saber: de trabajar y ejercer toda industria lícita; de navegar y comerciar; de peticionar a las autoridades; de entrar, permanecer, transitar y salir del territorio argentino; de publicar sus ideas por la prensa sin censura previa; de usar y disponer de su propiedad; de asociarse con fines útiles; de profesar libremente su culto; de enseñar y aprender.

Art. 14 bis.- El trabajo en sus diversas formas gozará de la protección de las leyes, las que asegurarán al trabajador: condiciones dignas y equitativas de labor; jornada limitada; descanso y vacaciones pagados; retribución justa; salario mínimo vital móvil; igual remuneración por igual tarea; participación en las ganancias de las empresas, con control de la producción y colaboración en la dirección; protección contra el despido arbitrario; estabilidad del empleado público; organización sindical libre y democrática, reconocida por la simple inscripción en un registro especial. Queda garantizado a los gremios: concertar convenios colectivos de trabajo; recurrir a la conciliación y al arbitraje; el derecho de huelga. Los representantes gremiales gozarán de las garantías necesarias para el cumplimiento de su gestión sindical y las relacionadas con la estabilidad de su empleo.El Estado otorgará los beneficios de la seguridad social, que tendrá carácter de integral e irrenunciable. En especial, la ley establecerá: el seguro social obligatorio, que estará a cargo de entidades nacionales o provinciales con autonomía financiera y económica, administradas por los interesados con participación del Estado, sin que pueda existir superposición de aportes; jubilaciones y pensiones móviles; la protección integral de la familia; la defensa del bien de familia; la compensación económica familiar y el acceso a una vivienda digna.

Resalto algunas expresiones de la Carta Magna, para el caso en cuestión me pregunto ¿la protección integral de la familia? ….se cumple   NO!
¿la compensación económica familiar?  …..se cumple NO!
¿ EL ACCESO A UNA VIVIENDA DIGNA? …..se cumple NO! …de hecho a los compatriotas que están gestionando, le pido que no hablen más de algo que se lo pasan por las pudendas partes. Es  cierto que desde el 2003 a la fecha venimos haciendo muchísimas cosas y que faltan el 100% de las condiciones para una JUSTICIA SOCIAL PLENA, y de muestra están estos conflictos. Porque la ARGENTINA, no tiene un plan estratégico se actúa por aplausos y no se dan las soluciones de fondo a los más desprotegidos.
Otra imagen que me queda de esta INJUSTICIA BRUTAL, es que se ha enfrentado a pobres contra pobres y repito eso no tiene excusa es CRIMINAL, ahora bien de los dichos surge también la complicidad de tapar a los que aprovecharon estas situación y se han convertido en los sicarios de los caídos y heridos. No basta con decir que los tenemos identificados, no los veo ante un tribunal……¿ serán puesto a derecho? …voy a esperar para esto.

La otra imagen BRUTAL, es que en el mismo día que por primera vez en la ARGENTINA  se celebra el día de los derechos humanos, se arma este teatro, y no hablo de los legítimos manifestantes, sino de la OPERACIÓN ENCUBIERTA, porque haber dejemos de ser inocentes, los que hemos participados del Movimiento Villero, conocemos estos actores, así que apelo a mis compañeros para que salgamos a ponerlos a la LUZ de la sociedad y no sigamos comprando pescado podrido.

La frase que me quedo impregnada de asco …” somos convidados de piedra”, y no me refiero al compañero Aníbal como dicente, que de hecho es el que siempre ha llamado al DIALOGO. Sino a lo que la frase encierra, ¿a veces ser respetuoso de las jurisdicciones es avalar a la INEPTITUD?, y no hablo de intervención, dijo, debe haber otro mecanismo de actuar en el momento. Por cierto mi compañera dio ese paso rápidamente, porque sabe que este conflicto es el inicio de maniobras mayores, al poner un Ministerio especifico.

Por último mientras todos hoy domingo están satisfechos por la pacificación de los vecinos, a mi  me da mucha bronca que mis compatriotas estén rodeados de GENDARMES  y que no PODAMOS DIALOGAR ENTRE NOSOTROS que necesitamos un UNIFORME para convivir, un verdadero fracaso de la  DEMOCRACIA.

SEPARAR ESTOS HECHOS DE LOS SUCESIVOS VATICINIOS DE DUHALDE SERÍA UN GRAVE PECADO DE INGENUIDAD


(*)  Por CARLOS RAIMUNDI
 Nuevo Encuentro

    Tras los comicios de junio de 2009, la oposición más recalcitrante, enrolada en el Grupo A con el cual colaboraron algunos legisladores titulados de centroizquierda, había prometido ejercer una suerte de gobierno parlamentario paralelo de alta calidad institucional que repararía los supuestos excesos del oficialismo. Lo cierto es que no consiguieron unidad ni eficacia, y todo quedó reducido a poner en evidencia las profundas grietas internas que la inhabilitan para gobernar, y su consecuente inoperancia, hasta estallar en la ridícula escena final de la impotencia, mediante la agresión física a un diputado.    El segundo camino que intentaron fue el de los golpes de mercado. El primero de este año fue la saga del Banco Central, que paralizó durante tres meses una estrategia correcta, tanto que, de hecho, luego de los pagos efectuados el Banco acumula más reservas que antes del episodio. El segundo intento fue el cinismo con que abordaron un tema tan sensible como la expectativa de los jubilados, exigiendo un desembolso sideral del Estado, al que, paralelamente, le escatimaban recursos oponiéndose a la recuperación del ANSES y procurando eliminar retenciones. El tercero y último, hasta ahora, fue sabotear un presupuesto, que, no obstante merecer críticas y mejoras importantes, se encuadra en un marco de crecimiento, desendeudamiento y superávit que no puede desconocerse. Todo esto con la agitación de la inflación como telón de fondo, desde una intención reducida al alarmismo, sin la más mínima apelación propositiva a una acción conjunta entre Estado y Sociedad.    Agotadas estas vías deplorables para derrotar a la Presidenta y resituar a las corporaciones en el centro del poder, pero sin incursionar hasta el momento en violencia efectiva, y en la medida en que crece la figura presidencial y se acercan los comicios, deciden echar mano a la estrategia del enrarecimiento del clima público, funcional a la última apelación de Duhalde en Harvard, donde planteó que el valor supremo que el país necesita es "el orden". Esta vez no podemos, como ya nos sucediera, tardar varios años en darnos cuenta cuánto de orquestado encierran estos hechos de desestabilización, que exacerban "el desorden", para justificar luego "el orden", cuyas consecuencias también conocemos.    No me refiero a que sucesos como los de estos días estén meticulosamente planificados desde un único centro de decisión que los activa con sólo pulsar un botón rojo. De lo que se trata es la puesta en marcha de toda una cadena de contactos y afinidades político-ideológico-metodológicas, que, si bien ya no están en aptitud de controlar todos los resortes del Estado, manejan algunos dispositivos capaces, por ejemplo, de liberar una zona de conflicto u organizar una revuelta. Si uno les preguntara por distintos aspectos de la realidad, todos compartirían una cosmovisión de mucha disconformidad con el actual momento del país y la región, a la que podríamos englobar en otra reciente afirmación de Duhalde, "dar un lugar a los que quieren a Videla".          Por eso, pensar que nada tienen que ver los últimos sucesos con aquella advertencia del ex presidente, a cuyo lado estaba Graciela Camaño, "les aseguro que se retiran, ya sea por knock out o por abandono, cré-an-me-lo", sería, cuanto menos, un serio pecado de ingenuidad.    Ahora bien, ¿cómo neutralizar la situación? Está claro que ni la muerte de Mariano Ferreyra, ni la represión de la comunidad Qom en "La Primavera" ni los hechos de Villa Soldatti implican al gobierno nacional. Está claro, y es plausible, la decisión de no reprimir la protesta social. Son, asimismo, elogiables determinadas medidas de inclusión, como la política migratoria llevada a cabo en el marco del Mercosur. Pero, llegado el momento de enfrentar estos resortes más desmesurados e inescrupulosos del poder, a ello debe sumarse la profundización de las políticas concretas en áreas clave como la política de tierras y vivienda social, así como la desarticulación efectiva de aquellos nichos autoritarios aún enquistados en las fuerzas de seguridad.         Debemos ser conscientes de que este proceso no va a aminorar, sino que intentarán agravarlo y diseminarlo territorialmente, con un desparpajo absoluto y sin límites éticos, a medida que se aproximen los comicios. Sería infructuoso combatirlo foco por foco. Me inclino, en cambio, por una profunda acción pedagógica de despliegue de todas las herramientas que provee el Estado para emplear a fondo la dimensión docente de la política, denunciando y esclareciendo acerca de cómo operan estos factores de desestabilización. Y, fundamentalmente, profundizando la agenda de inclusión. No hay que esperar a que ocurran hechos-límite para efectivizar trabajadores precarios, o para reconocer el derecho a la tierra y la vivienda. Por eso Evita es inexpugnable, porque donde había una necesidad ponía un derecho.

12 de diciembre de 2010

RUIDO EN MAR DEL PLATA


Ruido…tanto ruido…y con tanto ruido no escucharon el final



*Por Carlos Bozzi


Desde hace un tiempo, la justicia federal marplatense viene produciendo destacados fallos que la ubican como pionera en temas de Derechos Hu manos en el país. A la excelente sentencia de junio de este año, que consideró delitos de lesa humanidad los abusos sexuales a victimas de la represión, ahora se suma el primer procesamiento de la historia a civiles integrantes de grupos de tareas paraestatales en la década del 70.


Las frases del titulo, recuerdan una las singulares letras de Sabina, no de las mejores, pero al menos adecuada, en el buen sentido de la palabra a lo acontecido en este mes de noviembre por estas costas marplatenses, ciudad emblemática si las hay, que también ostenta el mérito de contar con la mayor cantidad de represores detenidos en relación a otros lugares del país.


La historia y la noticia de que el Juez Federal Rodolfo Pradas, dictó el procesamiento y de detención de un nutrido grupo de civiles-cuyos nombres y apellidos fueron profusamente difundidos por la prensa nacional- que antaño pertenecieran a la llamada Concentración Nacional Universitaria (CNU), era un detalle esperado, más aún cuando recibió el apoyo de la Cámara Federal de Apelaciones local, confirmando su pedido inicial. Para la opinión pública, lo inesperado fue la orden de detención del abogado Gustavo M. Demarchi, quién fuera el primer Fiscal del Juzgado Federal que Mar del Plata inaugurara en los años 1975.


Sin embargo, conviene siempre repasar la historia y los fundamentos de todo fallo judicial, para que los hechos no se repitan y si se repiten, al menos, la sociedad distinga entre delito y política. Mucho se ha discutido la fecha precisa del comienzo de lo que se llamó “Terrorismo de Estado”: si en e año 1976 o si en el año 1974. La legislación reparatoria argentina, ya había sentado el precedente que la fecha del inicio de tal horrible fenómeno fue el 6 de noviembre de 1974, día en que la Presidenta de la Nación, Isabel Martínez de Perón dictó el decreto de Estado de Sitio y otra tanda de normas, que aludían a la “aniquilación de la subversión”.


En distintos lugares de país, Córdoba, La Plata, Bahía Blanca, Mar del Plata, entre la fecha del aludido Estado de Sitio y el 24 de marzo de marzo de 1976, operaron grupos paraestatales, principalmente destinados a eliminar a enemigos de la interna peronista, pero ninguno adquirió la notoriedad de la “CNU” en sus operaciones delictuales. Solo faltaba que la justicia, determinara que esos crímenes, también sean considerados “delitos de lesa humanidad” y por lo tanto no amparados por lo que se llama “prescripción” o mas llanamente, impunes por el transcurso de un determinado período de tiempo.


Pero en abril de 2008, el Tribunal Oral Federal en lo Criminal de la Ciudad de Mar del Plata, comenzó el lento camino que hoy transita la justicia de primera instancia al considerar en una extensa y fundada resolución, que los asesinatos cometidos en esta ciudad por la llamada “Concentración Nacional Universitaria” en la década de los años 70, debían ser considerados delitos de lesa humanidad.


En dicho fallo, se resumen detalladamente las andanzas de este grupo de civiles, de signo para-militar, que asoló la ciudad desde aquél fatídico lunes 6 de diciembre de1971, cuando irrumpiendo violentamente en el Aula Magna de la Universidad Provincial de Mar del Plata,asesinó a la joven Silvia María Filler, mientras se desarrollaba una asamblea estudiantil.


La historia registra que esta agrupación nació a la política en la ciudad de La Plata en 1967 bajo inspiración del filólogo tradicionalista Carlos Disandro, docente de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de dicha ciudad, con una orientación nacional-falangista, reivindicándose como auténticamente peronista. Dos años más tarde se organizó en Mar del Plata, conformada en su mayoría por estudiantes de la Facultad de Derecho, dependiente de la Universidad Católica de Mar del Plata. Otras voces, en cambio aseguran que realmente la CNU nació y se conformó íntegra mente en la ciudad balnearia, con posteriores lazos de unión en la CGT local, en la conducción misma del Partido Justicialista y en varios sindicatos afines al peronismo de derecha. Datos más, datos menos, lo cierto es que por 1967, Perón le encomendó a Disandro la creación de una “Escuela Superior de Formación Política del Movimiento Peronista”, nombrándolo como una especie de delegado en el adoctrinamiento de la juventud. Las ideas del profesor, causaron gran revuelo en el peronismo tradicional, sobre todo cuando intento introducir el concepto del “sedevacantismo” respecto de la gobernabilidad del Vaticano, acusando al Papa Juan XXIII de “usurpar” el trono de San Pedro. Lejos de querer confrontar con la Iglesia, Perón lo alejó de toda designación.


A partir de fines de 1973, la agrupación participó no solo en la luchas internas del peronismo, sino también en la pelea del peronismo ortodoxo contra agrupaciones y militantes de la izquierda socialista, según sea la ciudad en donde de sarrollara su actividad. Así en La Plata el 5 de diciembre de 1975 asesina a 8 jóvenes integrantes del Partido Socialista de los Trabajadores, que habían participado en una huelga fabril. También operó en Bahía Blanca, junto a sectores de las “Tres A”, bajo la cobertura de las autoridades de la Universidad Nacional del Sur.


En Mar del Plata, su accionar violento se dirigió casi exclusivamente contra los sectores de la Juventud Peronista y de la Juventud Universitaria Peronista, siendo responsable de numerosos asesinatos aún impunes, que precisamente esa sentencia ordenaba investigar, desempolvando antiguos pero no menos valiosos expedientes judiciales, que la justicia local -federal y provincial-llamativamente archivó a poco de suceder cada hecho.
En aquel fallo, precedente imprescindible de la actual causa judicial, el Tribunal Federal, decidió reabrir la in vestigación por los asesinatos de Roberto Alejandro Wilson, Rene Arnaldo Izus, Enrique Elizagaray, Guillermo Enrique Videla, Jorge Enrique Videla, Jorge Lisandro Videla, Bernardo Alberto Goldemberg, Norberto Daniel Gasparri, Jorge Alberto Stoppani, María del Carmen Maggi, Juan José Tortosa, Ricardo Emilio Tortosa, Roberto Héctor Sammartino, Víctor Hugo Kein, Jorge Dell Arco, Hilmar Giles,Juan Manuel Crespo y Emilio Azorín, sin perjuicio de continuar con la recepción de pruebas respecto de otros homicidios de los que se pueda tomar conocimiento, considerándolos delitos de lesa humanidad e imprescriptibles.


El Tribunal encontró probado que el grupo aludido actuaba protegido y con la anuencia no solo de las estructuras del Estado Nacional, sino también de integrantes de la Justicia Federal local y de la Universidad Nacional de Mar del Plata, con cobertura de la Policía de la Provincia de Buenos Aires, de la delegación de la Policía Federal Argentina de la ciudad y del Poder Judicial Provincial , como así también bajo protección de las autoridades militares asen tadas en el “Grupo de Artillería de Defensa Aérea”, (Gada 601), que a partir del 28 de octubre de 1975 fue designado cabecera de la Subzona 15, Area 51y 52 ,dependiente del Primer Cuerpo de Ejercito, Zona I., por lo que existiendo numerosos precedentes judiciales similares, es procedente la persecución penal de los hechos detallados anteriormente.


Pero como dice Sabina: “Se borraron las pisadas, se apagaron los latidos,
y con tanto ruido, no se oyó el ruido del mar. Mucho, mucho ruido, ruido de tije ras, ruido de escaleras que se acaban por bajar. Ruido de abogados, ruido compartido,…demasiado ruido. Ruido platos rotos, ruido años perdidos, ruido viejas fotos,… Ruido de cristales, ruido de gemidos, ruidos animales,… Ruido mentiroso, ruido entrometido, ruido escandaloso, silencioso ruido…ruido del pasado, descastado ruido. Ruido qué me has hecho, ruido yo no he sido, ruido in satisfecho, ruido a qué has venido. Ruido como sables, ruido enloquecido,.. Rui do de frenazos, ruido sin sentido, ruido de arañazos, ruido, ruido, ruido.” y estas no han sido las únicas andanzas de este grupo.


Aun se recuerda en la ciudad, el episodio que involucró a varios militantes del Partido Comunista, cuando en las primeras horas de la tarde del 7 de julio de 1975, se dedicaban a pintar leyendas políticas en el paredón ubicado en la intersección de las calles 25 de Mayo y Catamarca, centro neurálgico del tránsito marplatense, a solo dos cuadras de su centro comercial. En un momento, aparecieron cuatro automóviles de donde descendieron algunos de los hoy acusados, comandados por un conocido ex profesional del foro local, fuertemente armados con todo tipo de “artillería”. Bajo amenaza de esas armas de fuego y a raíz de varios disparos al aire, los obligaron a despintar las leyendas, mien tras amenazantes discutían el “destino final” de los militantes comunistas. El tránsito se congestionó, pues habían bloqueado dos manzanas enteras, los vecinos asustados avisaron a la policía, que distante tres cuadras del lugar, acudió de inmediato. Por esas cosas del destino, el oficial de guardia “no había sido avisado de que la zona debía estar liberada” y sin “ordenes precisas”, él no podía permitir este suceso durante su horario. Hizo lo simple. Acordó que el grupo se retirara con todas sus armas y puso a disposición de la Justicia Federal a los “pintores”, que obviamente acusados por el Fiscal Demarchi por infracción a la Ley 20.840, permanecieron varios días detenidos en la Comisaría Primera de Mar del Plata.


También aun no existe autor identificado del asesinato de Daniel Sánchez, cuyo cuerpo acribillado apareció en la zona del Faro en noviembre de 1975. El muchacho, pertenecía a una familia de militantes. En diciembre, mueren su hermano Gloria y el esposo de esta, de apellido Blanco, en los sucesos de Monte Chingolo. Una hermana de Sanchez, de nombre Matilde desparece entre 1976 y 1977 y por último en junio de 1977, desaparece en Mar del Plata, la madre del muchacho, de nacionalidad española, de nombre María Gloria Alonso Cifuentes de Sánchez. Por tal hecho, el Juez Baltasar Garzón Real imputó a varios militares argentinos. Obviamente, es probable que el homicidio de Daniel, hayan intervenido estos grupos de civiles, hoy en la mira de la justicia.


Tampoco nunca se pudo saber el destino de Rubén Jaimes, En diciembre de 1975, Ejército y Policía se presentaron en su domicilio. Rubén no se encontraba en ese momento, pero los efectivos mostraron su fotografía y alegaron que lo buscaban. Asustado, el 11 de diciembre de 1975 Jaimes se presento ante la Justicia, interponiendo su propio Habeas Corpus, que obviamente dio resultado negativo pues todas las Fuerzas de Seguridad negaron tener pedido de captura contra el. El fiscal de la causa -otra paradoja del destino- fue el Dr. Gustavo Demarchi, aunque ello no quiere decir que tenga algo que ver con la desaparición de Jaimes, de cuya paradero no se ha tenido noticias desde los primeros meses de 1976.


Creada la Subzona Militar XV, la misma abarcaba los partidos de General La- valle, General Madariaga, Mar Chiquita, Balcarce, General Alvarado, General Pueyrredón, Lobería, Necochea y San Cayetano. Una superficie de 35 mil kilómetros cuadrados, con casi, en aquel entonces, ochocientos mil amas y superficie superior a varios países de Europa. Muchos de los integrantes de es te grupo, no integraron la represión militar posterior, otros se unieron especial mente a la fuerza ejército, pero no cabe duda, que de una u otra manera, al comienzo o en el medio, directa o indirectamente, participaron en el exterminio del uno por mil de la población local de aquel entonces.


Por primera vez en la historia judicial del país, se sientan en el banquillo de los acusados, civiles que amparados bajo protección estatal y bajo la excusa de una lucha política, son culpables de homicidios y asesinatos, por los que deberán rendir debidamente cuenta. Y así, lo había sostenido el Tribunal Oral Federal de Mar del Plata, en aquella sentencia anterior al decir: ““Lo expuesto precedentemente resulta perfectamente aplicable a la magnitud, gravedad e impunidad con la cual se condujeron los autores, cómplices y encubridores de los delitos hasta ahora investigados. El avance de la pesquisa seguramente irá aumentando su número, ya que lamentablemente se desconoce la cifra real de las víctimas de las tristemente célebres Triple A y C.N.U. La acción penal emergente de tales hechos no se encuentra prescripta como erróneamente sostiene el fiscal general, ni tampoco le corresponde ejercerla a este Tribunal como afirma en su dictamen; por el contrario, en nuestro carácter de funcionarios públicos debemos velar por la realización de una exhaustiva investigación de estos hechos lo que hasta ahora, a pesar de haber transcurrido más de treinta años, no se ha efectivizado. La justicia debe abrirse a las víctimas del terrorismo de Estado, no cerrarse...Debe recordarse que la Corte Suprema de Justicia, in re: “Arancibia Clavel” consideró, con apego a la definición mencionada, que formar parte de una agrupación destinada a perseguir opositores políticos, por medio de homicidios, desaparición forzada de personas y tormentos, con la aquiescencia de funcionarios estatales, constituía delito de lesa humanidad y un atentado al derecho de gentes tal como lo prescribe el artículo 118 de la Constitución Nacional”.


Aunque no todo siempre es claro. Alguno de ellos, ya ha sido beneficia do por pensiones reparatorias que han fijado las leyes reparatorias de la Provincia de Buenos Aires, previo dictamen aprobatorio de la Secretaría de Derechos Humanos de la Provincia y otro -precisamente hoy prófugo- aguarda algún dictamen favorable de dicho departamento estatal. Es de esperar, que la celosa y prolija investigación que lleva a cabo tal Secretaría sobre cada caso en particular, inquiriendo a compañeros y compañeras si su “permanencia” como detenidos en comisarías o unidades militares durante el período 1976-1983, fue por investigación de “antecedentes policiales” o “antecedentes subversivos”, también se aplique a esos casos. La justicia, no es solo la condena de los culpables, sino también la reparación adecuada a las víctimas.


*Abogado.
Sobreviviente de “La Noche de las Corbatas”

LA CNU MARPLATENSE Y LOS JUICIOS POR LA VERDAD

Mar del Plata, 20 de noviembre (Télam, por José Luis Ponsico) En esta ciudad desde hace una semana, el tema "taquillero", 35 años después, es la medida dictada por el juez federal Rodolfo Pradas. Pedido de cap-tura a 9 miembros de la CNU marplatense. Algunos fueron detenidos en distintos puntos del país, como Pa-tricio Fernández Rivero, 64 años, en Alta Gracia, luego de la intervención de la policía bonaerense con in-formes de la Comisión Provincial de la Memoria.

   "Ku Klux Klan" local en los´70, la Concentración Nacional Universitaria creció en La Plata, su origen, a me-diados de los´60. A fines del´64 el profesor Carlos Disandro , Facultad de Humanidades platense, se erigió en el creador del movimiento político estudiantil. El "Ku Klux Klan" había crecido después de la Guerra de Secesión, EE.UU (1865) como "organización racial, criminal, para exterminar a los negros".

    En los´60 en el mundo se hablaba de la guerra de Vietnam, febrero del´65primer ataque aéreo norteamericano, el impacto de "Los Beatles" en Liverpool, 1962, la invasión de 8.000 "marines" estadounidenses en Santo Domingo. El´66 consagraba a Racing, "Equipo de José" (Pizzuti) La CNU doctrinariamente "la derecha católica" de origen y en el´76 exhibía la "fobia antisemita y antimarxista" en Mar del Plata.

   La justicia federal hace casi una década empezó la acumulación de pruebas sobre "crímenes de lesa humanidad" ocurridos en Mar del Plata, antes del golpe militar del 24 de marzo del´76. Derivación del "huevo de la serpiente" platense. El investigador Juan Ladeuix estimó en "400 hechos de violencia política en Mar del Plata entre el´74 y el´76".
                                                                                                        
   La Concentración Nacional Universitaria (CNU) or-ganización "nacionalista" estuvo integrada por estu-diantes de "la derecha católica". Algunos ex "Tacua-ra", movimiento "rosista" de los´60. Aquí, sobresa-lieron Ernesto Piantoni y Eduardo Cincotta.

    El ex fiscal federal, Gustavo Demarchi,en tiempos de Isabel Perón, "agnóstico, anticlerical" no exhibe documentación firmada con la CNU. según Ladeuix. Hoy, Demarchi, 64 años, es el más buscado. El jue-ves pasado se conoció el pedido de detención.

   Muchos jóvenes con ambiciones de Poder. En diciembre del 71, un grupo irrumpió en una asamblea universitaria y provocó un crimen. El asesinato de la joven estudiante de Arquitectura, Silvia Filler, 18 años.

    La ciudad era "La Feliz" desde el verano del´60. Miles de turistas, playas, paseos, espectáculos. Mar del Plata tenía 400 mil habitantes pero su "politi-zación" llegó con las universidades y el crecimiento de la CGT. regional. En el´75 "exportaba" miembros de la CNU. para "el crimen organizado".

     También se probó que Carlos González, "Fliper", viajó a San en la prima-vera del´75 para participar en el crimen del diputado nacional Pablo Rojas (PJ San Juan) con otros dos integrantes de la CNU. En medio de un conflicto por un proyecto de ley sobre vitivinicultura.

     González murió también. "Fliper" era "ñoqui" de la Universidad. En el intercambio con el legislador cuyano, acompañantes de González dieron muerte a Rojas. En Mar del Plata ya había asesinado a Piantoni y se vivirían meses de venganza y muerte.

     Había una diferencia "de clase social" entre los líderes de la organización, abogados -ex alumnos del Instituto Peralta Ramos, colegio privado que formó a dos generaciones de líderes marplatenses- y el "lumpenaje" pseudo-universitario. Algunos "ñoquis" universitarios se dedicaron "a marcar" a militantes políticos y sociales del campo popular en el´76.

      Las crónicas de la época revelan que el diputado amenazado de muerte, sin custodia -estando arma-do- desconfió a la salida de una cena familiar, cuan-do encontró su automóvil con "una goma en llanta". Al ver que se acercaba un sospechoso, empuñó su arma. Cayeron los dos.

   A mediados de los´60 fueron inauguradas las Universidades, Provincial, estatal y Católica, privada, apoyada por la Iglesia. Los militantes de la CNU. "rompieron" la asamblea de "los zurdos" según el lenguaje de la época fueron procesados y dos de ellos (Oscar Corres y Juan Carlos Gómez) conde-nados. Ellos, eran los "fachos". Todo "líneal".

    El abogado Ernesto Piantoni era el jefe de la CNU local. Demarchi en el´65 se fue a estudiar a La Plata. Joven agnóstico, anticlerical, no quiso ir a "la Ca-tólica" local a estudiar Derecho. El padre de la víctima, Silvia Filler, presidía el Rotary Club. Era un profesional respetado ajeno a la política partidaria.

   Demarchi a fines del´69 estaba de vuelta en Mar del Plata e iniciaba la ac-ción Política cuya "fama" aún perdura 40 años después. "El pasado me con-dena", film de los´50. Como a Raúl Viglizzo, Fer-nando Otero, Piero Assaro, Eduardo Ullúa, prófugo y ex empleado en la Fiscalía Federal, en el´75 Demarchi en el´71 era abogado del SUPE. Sin-dicato Petroleros del Esta-do. Fue nombrado Fiscal Federal, 1975, pleno gobierno de Isabel Perón y antes integrante del Consejo Académico, Univer-sidad estatal. Acumuló Poder. En el´76 estaba por cumplir 30 años.

   La CNU. vivió un virtual "descabezamiento" con el asesinato de Ernesto Pian-toni, ocurrido el 20 de marzo del´75. Demarchi, dos años menor, era amigo.

     Un sector "duro" conducido por otro abogado local, Eduardo Cincotta, se plegó al Ejército. En el´76 la Concentración Nacional Universitaria tal como la pensaron los ideólogos el profesor Disandro, en La Plata y otro académico, a cargo de Derecho Natural, Bernardino Montejano.

   Se infiere que ellos no querían formar jóvenes en la doctrina de Santo To-más de Aquino que, al cabo, fueran meros asesinos de otros jóvenes. Los años de la guerrilla de fines de los´60 anticiparon los trágicos "cruces" a balazos de los ´70.

   El romanticismo de los claustros universitarios se fue hacia la "lucha arma-da" Algo convenía al "Par-tido Militar", derrocados Juan Carlos Onganía y Ale-jandro Lanusse por movimientos populares, como el "cordobazo". El General Juan Perón, en su esperado regreso a la Argentina, llamaba "a la pacificación
nacional". El primer acuerdo lo suscribió la UCR. con Ricardo Balbín.

     Mar del Plata tuvo más de 400 militantes políticos "desaparecidos"  a partir del 24 de marzo del´76. Más de 300 virtualmente víctimas del terrorismo de Estado. El periodista Amílcar González, uno de los fundadores del Peronismo de Base, fue secuestrado y torturado. Luego preso y finalmente exiliado.

      Fue secretario general del Sindicato de Prensa de Mar del Plata y secretario de Exterior de la FAT-PREN. entre 1973 y marzo del´76, cuando fue dete-nido. Antes,Mar del Plata había vivido una "orgía de sangre" después del crimen de Piantoni.

       Enseguida, fuerzas combinadas -aquí se dijo que por la Ruta 2 circularon rumbo a Mar del Plata varios "Falcon" verdes con una docena de personas- asesinaron a los Videla, padre y dos hijos (Jorge, Guillermo y Enrique) buscando a "Pacho" Elizagaray, de la Facultad de Derecho.

       Los cuatro fueron secuestrados un día después del crimen de Piantoni llevados a un descampado y acribillados a balazos. Los cuerpos fueron hallados con 25 y hasta 30 impactos de bala. Lo mismo que al médico Bernardo Goldenberg, con un pasado de mi-litante comunista.

       En 1985 el gobierno de Raúl Alfonsín a través de su Ministerio de Trabajo "intervino" el Sindicato de Prensa Mar del Plata, a cargo de la conducción del periodista Amílcar González. Había vuelto con la democracia y ganó las elecciones por tercera vez en su gremio.

       La ciudad produjo "un milagro" poco conocido para entonces. El ex fiscal Demarchi, "archienemigo" de González en los´70, se ofreció como abogado para interponer demanda en favor del gremio de trabajadores de la Prensa. Diez años antes hubiera sido imposible. Impidieron la "intervención".

       Amílcar murió el 2 de junio de 2004. Antes, en abril 2001 incriminó a Fernando Delgado, prófugo, Nicolás Caffarello, detenido y Eduardo Cincotta, de-tenido hace dos años y al tiempo fallecido en esta ciudad. La declaración testimonial (5 horas) de Gon-zález se convirtió en "un clásico" del foro judicial.

      Curiosamente la última persona que lo asistió -larga agonía- fue aquél "ar-chienemigo" de los´70, Gustavo Demarchi. Desde hace 10 días  con orden de captura por hechos de los´70.  Mar del Plata, el peronismo, sus protagonistas y la historia. Nada es "como era". Hasta dá para un filme 35 años después.