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28 de diciembre de 2008

EL ANTIPERONISMO EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN: Primera Parte


*Por Claudio Díaz

¿Cuál es el colmo del periodismo argentino? Que el diario más sumiso a las pretensiones extranjeras, venerador rastrero del pensamiento colonial, se llame... La Nación. ¿Y las expresiones de mayor cinismo político? Las monerías de aquellas mascotas del zoológico escrito, radial y televisivo que se arrogan el papel de analistas “independientes” y “objetivos” y apuntan siempre hacia el mismo blanco: el peronismo; su vida, su pasión y su obra.

A esta altura de la historia parece ocioso recordar la naturaleza del más grande fenómeno político de Iberoamérica. Su rol como movimiento fundacional de la Argentina moderna (porque con él se produce la real unificación de los componentes que hacen a una Nación: territorio, clases sociales, identidad y mercado) y su filosofía social (el hombre como valor supremo, a diferencia de otras ideologías que sólo lo ven como materia prima o mera ficha de un tablero político), constituyen el único antídoto contra el veneno de la llamada globalización, esa palabreja aséptica y aparentemente neutra que esconde su verdadera cara: el imperialismo multifacético del siglo XXI o, en palabras de Perón, la sinarquía internacional.

Para ser precisos: el peronismo, tal como lo concibió su creador, no puede participar del juego que proponen los organizadores del poder mundial porque las reglas que éstos imponen se chocan con su razón de ser. Frente al desorden (verdadera anarquía) que promueve el capitalismo “globalizado”, Perón tiene para proponer la armonía de la Comunidad Organizada, que es la convivencia equilibrada entre todas las naciones del planeta. He aquí, justamente, la piedra en el zapato de los colonialistas: el Estado-Nación, tal como fue surgiendo en los siglos XIX y XX, debe desaparecer definitivamente para que el gobierno mundial termine de acomodar el nuevo esquema de dominación.

La disolución nacional para convertir a la Argentina en colonia eterna e infinita implica, primero, llevar adelante la desperonización política y social de nuestro país. A su vez, para desperonizar a la Argentina hay que demonizar al movimiento nacional, cosa que se viene intentando desde hace 60 años a través de varias formas: la falsificación de la historia, los atentados, bombardeos y golpes, los fusilamientos, la proscripción, la persecución y desaparición de sus hombres y mujeres, y últimamente la traición y el vaciamiento doctrinario.

En todo esto anda, una vez más, la “patria periodística”. El viejo juego de coincidencias entre la derecha e izquierda liberales es una constante de la política argentina, pese a que estos roedores del pensamiento caminan por veredas opuestas. Se trata de un fenómeno que podría caracterizarse de Unión Democrática conceptual. Comparten diagnóstico y prescriben la misma receta para salvar al país (acabar con el virus peronista) porque el movimiento nacional se metió en el medio de los dos y les alteró la lógica de sus análisis.

Por eso en los últimos años, a partir de algunas decisiones sin duda nacionales del presidente Kirchner (enfrentamiento a la mafia financiera mundial; recuperación de una visión industrialista para el país; independencia de criterio en las relaciones internacionales), se empezaron a ver por las avenidas del pensamiento antiperonista a algunas parejas francamente patéticas, hijas del posmodernismo: los revolucionarios de izquierda Marcelo Zlotogwiazda y Ernesto Tenembaum con el Grupo Clarín; la conservadora radical Magdalena Ruiz Guiñazú con el relator progresista Víctor Hugo Morales; el bebé de probeta de Mariano Grondona y Bernardo Neustadt, es decir, Marcelo Longobardi, con el filocomunista Alfredo Leuco; los Jorges (Lanata y Fontevecchia) con los histéricos Nelson Castro y Joaquín Morales Solá.

La sustitución de la realidad histórica, la denigración de los valores identitarios que conforman el alma nacional del pueblo, el cuestionamiento a quienes se identifican con procesos políticos y sociales de resistencia antiimperial son moneda corriente en la Argentina de hoy. Como en 1945, 1955 ó 1976, la ofensiva antiperonista es múltiple. Se trata de un avance masivo, coordinado e implacable de los medios en su discurso contra el gobierno peronista y sus políticas.

Consideramos imprescindible atender, antes que nada, la cuestión atinente a la filosofía peronista y a ese campo mucho más vasto y comprensivo que es el Pensamiento Nacional. Si pasáramos por alto esos basamentos que sostienen nuestra personalidad ideológica, toda esta tarea de divulgación carecería de alma. La razón es obvia: un pueblo que fuera dominado por una cultura que en cualquier orden no fuera la suya propia, jamás podría considerarse un pueblo verdaderamente independiente. Y hoy, más que nunca, el avasallamiento sobre las mentes de los hombres constituye el más despiadado y ominoso de todos los dominios.

Intentamos en este trabajo describir, a grandes rasgos, cuáles son los grandes desafíos que debe enfrentar el peronismo en esta hora clave (con perdón del término, que remite al programa televisivo de Mariano Grondona) donde los enemigos del proyecto nacional ya no sólo apuntan sus misiles desde las embajadas y cuevas de la City sino que actúan a cara descubierta desde el periodismo. El análisis comprende cuatro cuestiones: la nueva forma de dominio que se pretende ejercer desde la prensa; la confabulación contra la Argentina que surge desde el periodismo que padecemos; el pensamiento nacional como elemento fundamental para contrarrestar el colonialismo cultural; y finalmente, las armas que despliega el poder económico para falsificar la realidad de todos los días.

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I La mediocracia: una nueva forma de dominio

El hombre de nuestros días devora toda clase de mensajes: los diarios y las revistas, la radio y la televisión, la literatura, el cine, documentales, historias vulgarizadas o vulgares… Todo está ahí, al alcance de la mano, la vista y los oídos para penetrar en el pequeño mundo que vive en cada uno de los argentinos. El poderoso aparato comercial de la letra impresa o la imagen con sonido explica la riqueza vital de este presente dado en llamar, con cierta pomposidad, como la era de la comunicación.

Se trata de un proceso sin duda estimulante, pero que se convierte en motivo de inquietud y de riesgo porque lo que debiera ser un mercado de ideas y mensajes abierto a muchas voces, queda en poder de un reducido grupo que construye el relato único y trata de imponerlo como una verdad de Biblia.

La libre circulación de “lo que pasa” resulta de esta manera imposible e inimaginable. La imposición del discurso del poder a través de sus altavoces mediáticos se sostiene en la desproporción brutal que existe en la posesión de los medios de comunicación y en el control de la información.

Así empieza a instalarse el pensamiento único. Las logias que responden al capitalismo imperial difunden las “virtudes” de un excluyente modelo político, económico y social, el del liberalismo; y al mismo tiempo promueven la intolerancia y la demonización contra los disidentes, contra los que piensan distinto y actúan afirmados en sus esencias nacionales.

Se pueden permitir sus meras existencias, pero se les impide manifestar sus opiniones diversas y confrontativas. Surge así un bombardeo manipulador que culpabiliza a esos rebeldes de todos los males del país. Asimismo, se “adoctrina” a los neutrales o a los indiferentes para que empiecen a educarse en el terror a las mayorías populares y, claro, en el repudio a sus políticas.

De esta manera, a través del concurso al que se presta todo un cuerpo especial de intelectuales, arrendados en la mayoría de los casos (aunque a veces utilizados como instrumentos involuntarios), el conflicto entre el SER O NO SER de los pueblos se dirime, más que nunca, a través de los medios, que han venido a reemplazar la bayoneta de los ejércitos que en otro momento aseguraron el vasallaje impuesto por los poderes económicos. Existe todavía, cómo que no, un modelo aberrante de apropiación de territorios por vía de la violencia (ahí están los casos de Palestina o Irak como ejemplo), pero es indudable que el poder mundial avanzó hacia formas de dominio menos crueles, sin tanto derramamiento de sangre, más limpias y asépticas, aunque igual de repugnantes.

Ahora es la colonización de la opinión lo que prevalece en el nuevo escenario, al que corresponde denominar como “Mediocracia”… Es decir: el gobierno de los medios, a los que por otra parte no les faltan sus mediocres representantes.

Lo que se busca es controlar el libre accionar del pueblo a través de la difusión de un pensamiento de sumisión frente al orden avasallador. Se trata, en definitiva, de una suma de elementos aptos para provocar un debilitamiento del discernimiento y de la voluntad de la Nación. Y que por su persistencia, impresiona como si se quisiera drogar a una víctima para esclavizarla sin resistencias. El arma elegida para llevar adelante este programa es el llamado “Periodismo Independiente”.

OTRAS VOCES

*Por Carta Abierta Provincia de Santa Fé

Atacar los símbolos populares ¿es un acto de violencia? ¿De más o menos violencia que desabastecer, impedir durante meses el libre tránsito por las rutas nacionales, desautorizar al gobierno elegido democráticamente? ¿Alguna similitud con los agravios de fuerte contenido machista y racista, que en medio del salvaje lock-out patronal agrario y la embestida desestabilizadora agro-mediática fueran proferidos contra la presidenta y los sectores que le brindan su apoyo?

Quienes hace pocos días pintaron de negro el busto de Evita no soportan la democracia y lo manifiestan con un acto que hunde sus raíces en las páginas más negras de nuestra historia, afiliados a una tradición oligárquica y despótica que no resigna fácilmente sus privilegios. La misma que sigue sosteniendo que "la iglesia", "el ejército" y "el campo" son las instituciones que forjaron el país. (El país agroexportador e importador de manufacturas –cabe agregar- cuyo brazo armado irrumpió 'religiosamente' en la escena nacional, hasta hace un cuarto de siglo, toda vez que la vía 'democrática' no les garantizaba el resguardo de sus intereses).

Este núcleo duro es el que subyace y emerge ante cada intento de avanzar hacia una sociedad más justa, rezumando un odio elitista que reenvía a un pasado de horror. Viejas y nuevas derechas, poderes conservadores reactivos a los cambios políticos y con fuerte vocación destituyente.

Siete años transcurrieron desde las jornadas del 19 y 20 de diciembre del 2001, que conmovieron profundamente los cimientos de la lógica neoliberal imperante, al par que cuestionaron un sistema de representaciones que se había deslegitimado, al vaciarse de los contenidos políticos partidarios que le habían dado sentido en el pasado. Un país largamente silenciado ganaba las calles: la represión entonces desatada se cobró 31 muertes, que aún reclaman esclarecimiento y justicia.

Desde 2003 las políticas gubernamentales incluyeron un debate que involucra a la historia, y habilita el cuestionamiento de la trama discursiva que sostuvo la impunidad de los represores de la dictadura y la eficacia devastadora de las políticas neoliberales. Correlato indispensable del rumbo político transformador que con aciertos y errores se viene transitando. La virulencia del conflicto con las corporaciones agrarias y los alineamientos de sectores que se produjeron en torno a esa controversia, que marcó fuertemente el primer año de gobierno de Cristina Fernández, pusieron de manifiesto, entre otras cosas, las insuficiencias de los dispositivos puestos en juego por el gobierno para desplegar a fondo este debate con la multiplicidad de los interlocutores sociales y muy especialmente con las mayorías populares, que son su base más genuina de sustentación, y son indicadores de cuánto falta hacer todavía en ese terreno. Pero muestran también el rostro endurecido del poder cuando los gobiernos no se le someten ni claudican.

Potenciar y protagonizar esta vuelta a la reflexión política incluye interrogar nuestras instituciones, reformular el papel del Estado como herramienta soberana de intervención en la lucha de intereses sociales, frente a los poderes económicos altamente concentrados, encaramados en los aparatos de enunciación mass-mediáticos, erradicar la aún vigente ley de radiodifusión de la dictadura, que les permite a éstos apropiarse de los medios de comunicación y construir cotidianamente relatos sesgados sobre la "realidad" del país, en busca de alineamientos irreflexivos y automáticos de los lectores-espectadores.

Hay que rediscutir dimensiones tales como la justicia, la igualdad, la construcción democrática, la distribución de la riqueza, las disputas alrededor de lo simbólico. Para lo cual resulta imprescindible movilizar todo nuestros recursos culturales y sociales, ligando los mundos intelectuales, científicos y artísticos a la gestación de las políticas nacionales.

Los intelectuales, artistas, educadores, periodistas, investigadores, hombres y mujeres de la cultura, que confluimos en cada uno de los espacios Carta Abierta surgidos primero en Buenos Aires y luego en distintos puntos de nuestro país, somos conscientes de la importancia que han cobrado estos espacios plurales que nos reunen y nos permiten encontrarnos, debatir, reflexionar con lucidez acerca de las complejas vicisitudes políticas que atravesamos los argentinos y también nuestros hermanos latinoamericanos. Al actuar colectivamente, podemos ejercer nuestro apoyo crítico al proceso político en marcha, cuyas líneas generales reivindicamos, sin perder autonomía, ni disimular o achatar nuestras propias diferencias, buscando aportar ideas e iniciativas concretas al gobierno democrático, y señalando con firmeza las cuestiones que consideramos erróneas. Carta Abierta Santa Fe viene trabajando desde el mes de julio en esa dirección, convencidos de que hay que abroquelarse frente a los intereses que procuran erosionar la legitimidad del gobierno, malograr el rumbo emprendido y forzar a una derechización programática.

Culmina un año intenso, difícil, contradictorio, en medio de la crisis financiera desatada en la principal economía del planeta, cuyos efectos - pese a los resguardos que desde el gobierno nacional se vienen tomando- han comenzado a sentirse en nuestro país y amenazan afectar el crecimiento, los niveles de empleo y los ingresos populares. Un balance de lo acontecido nos muestra una Argentina que ha dado algunos pasos fundamentales y sigue en deuda con algunas cuestiones estratégicas impostergables.

La vivencia del clima golpista, la alevosa deslegitimación de los poderes constitucionales y el revanchismo agresivo desplegado en las pantallas y en las rutas por la Sociedad Rural y sus socios, paradójicamente activó memorias de episodios imborrables, y despertó muchas conciencias adormecidas, provocando como saldo positivo un reverdecimiento del flujo político participativo, al que se sumaron importante cantidad de jóvenes recién asomados a la escena pública-política, al recobrar ésta la profundidad reflexiva inherente a la confrontación de ideas e ideales que subtienden los diferentes modelos de país en pugna.

Un mérito del gobierno, nada menor, ha sido el sostenimiento de sus convicciones políticas y democráticas durante el conflicto con las patronales campestres y su capacidad de retomar la iniciativa tras cien días de bloqueo y desabastecimiento y pese a haber sufrido una dura derrota parlamentaria. Aunque una grieta profunda surca la fórmula elegida en las urnas hace un año, desde que el vicepresidente Cobos, burlando los más elementales códigos ético-institucionales, ejerce la oposición desde el seno mismo del gobierno.

Mientras el Congreso de la Nación recobró el lugar que le corresponde como escenario privilegiado para la discusión de los grandes temas nacionales, el Poder Judicial, con una Corte Suprema intachable, sigue sin embargo acarreando inaceptables rémoras, que muchas veces entorpecen el ejercicio del derecho y disminuyen la calidad institucional. Cuestión que redobla su importancia en momentos en que están llegando a la instancia de juicio oral muchas causas que procuran el postergado enjuiciamiento de los culpables de crímenes de lesa humanidad cometidos durante la dictadura genocida. Acompañamos tanto a nivel nacional como en nuestra provincia, -dónde esperamos que cuente con el voto favorable del Senado- la iniciativa legislativa ya aprobada en Diputados , que impide ejercer las función pública a quienes hayan tenido participación en la dictadura.

Tanto la política de DDHH como la política exterior soberana, de unidad con los pueblos latinoamericanos, son pilares irrenunciables que apoyamos con energía.

Numerosas medidas tomó en los últimos meses el gobierno nacional y fueron refrendadas por el Congreso. La expropiación de Aerolíneas Argentinas y la decisión política de poner fin a las AFJP y retornar a un sistema previsional solidario único, dependiente del Estado, articulada con la recientemente sancionada Ley de movilidad previsional son dos de las más importantes en el camino de desandar los estragos neoliberales.

No nos alegra, en cambio, el veto presidencial por cuestiones "técnicas" de la ley de glaciares, aprobada por unanimidad en ambas cámaras, que sospechamos muestra la influencia de los intereses sectoriales relacionados con las concesiones mineras y el aprovechamiento de nuestros recursos naturales.

Asimismo, volvemos a señalar que permanecen intocadas rentas extraordinarias y que está pendiente una reforma tributaria que afirme las políticas redistributiva.


Como dijimos en nuestro documento del Encuentro Nacional de los espacios CA en Rosario, seguiremos poniendo nuestra capacidad de reflexión crítica y nuestra potencia creadora para evitar que el proceso político iniciado en el 2003, tan jaqueado en estos tiempos por los sectores más reaccionarios, sea interrumpido, neutralizado o vaciado de contenido. Y en ese sentido, creemos indispensable recuperar la política como asunto de todos, único modo de vigorizar las instituciones, renovar la vida colectiva, y apuntar a una mayor justicia social, condición esencial de la democracia. Ante las acechanzas que se ciernen, es fundamental movilizar los recursos culturales y sociales capaces de brindar un sólido andamiaje a las medidas con las que el gobierno busca sacar a nuestro país del pantano neoliberal en el que estaba hundido.

Dado en Rosario el 18 de diciembre de 2008.


*http://cartaabiertasfe.blogspot.com/

LA HORA DE LA POLÍTICA

* Raúl Ferrazzano


Ante la Crisis Mundial, en el que la comunidad internacional está evaluando aún los daños causados por la más grave crisis financiera desde 1929, son muchos los ensayos académicos de "prestigiosos economistas" que tratan de explicar lo inexplicable, justificando porque se "le quemaron los libros" , pero las respuestas a los desafíos actuales no pueden provenir de los especialistas, que durante tres décadas han aplicado las recetas que nos han llevado al actual colapso de la economía mundial. Lo que necesitamos son otros consejos, provenientes de hombres y mujeres con acusada sensibilidad social, preocupados por la producción, por el empleo y por un orden global más equilibrado y democrático, pues ha llegado la hora de la política.

La Política es, nuevamente la que debe poner un norte. La política como herramienta de transformación, que perfila la estrategia para que la economía se ponga en función social : y la verdad es que no hay nada que inventar, " La acción política no es una finalidad de Gobierno, sino un medio para el bien de la Patria, que es la Felicidad del Pueblo y la Grandeza de la Nación". Doctrina Justicialista
Los procesos de reforma económica son actos intrínsicamente políticos. Esta afirmación parece obvia aunque no lo es. La decisión política se reviste así de una connotación tecnocrática.

Las transformaciones deben ir avanzando en dos sentidos: uno institucional y otro distributivo:
- En lo institucional, la política define el rol para las instituciones que organizan la producción y la distribución de la riqueza, básicamente: El Estado y el Mercado. Ambos de importancia, de allí el cuidado a tener para mantener el fino equilibrio entre ambos. Libre juego pero con un Estado Protector, Proactivo y Presente, que solucione las desigualdades que el mercado produce.
- En lo distributivo, que se refiere al flujo de dinero, subsidios e incentivos, la que será económica, cuando se dirija a promover actividades productivas de importancia; o social cuando los recursos se utilizan para la formación de capacidades humanas o comunitarias.

El pensamiento neoconservador y recetas como las del Consenso de Washington consagraron la autorregulación de los mercados, la hegemonía del capital especulativo y la práctica inutilidad del Estado. El predominio de semejantes ideas encubría en realidad una actividad especulativa sin precedentes, que provocó una separación prácticamente total entre las esferas productiva y financiera. La economía global se transformó poco a poco en un enorme casino.

La crisis financiera ha obligado a los fundamentalistas del liberalismo a rendirse a la evidencia de su propio fracaso y a implorar la acción del Estado para evitar un posible agravamiento. De repente, la intervención estatal dejó de ser abominable y pasó a ser indispensable para los defensores de la tesis falaz –y durante mucho tiempo, poco cuestionada– de que el mercado es virtuoso por definición y capaz de regularse a sí mismo, algo que una doctrina "visionaria" como el Justicialismo, ya viene sosteniendo fuertemente hace más de medio siglo.

El electorado de Estados Unidos –epicentro de la crisis– se ha manifestado a favor del cambio en las recientes elecciones. El capital político de Barack Obama refleja el apoyo popular a una propuesta de variación de rumbo que sea dictado esencialmente por la política, y no por los mercados. Representa también la condena de una práctica y de un discurso que en los últimos tiempos fueron dominantes, hasta el extremo de impedir que las adecuadas medidas correctoras pudieran ser tomadas por los Gobiernos de los países involucrados, a pesar de las múltiples señales de descontrol del sistema financiero.

La cuenta que hemos de pagar a causa del descontrol especulativo es muy elevada, y los trabajos de reconstrucción serán arduos. La participación de los líderes políticos en esta tarea resultará crucial, pues es desde arriba, desde la conducción política del aparato del Estado que se comienza a modificar el modelo económico neoliberal y se pasa a un modelo más racional donde todos los factores de la economía tengan debido resguardo, integrándose dignamente al contexto mundial de globalización.

Su actuación debe estar a la altura de la gravedad de las circunstancias y de la magnitud del desafío que supone edificar un nuevo orden financiero internacional. Tal arquitectura ha de ser capaz de evitar que vuelvan a producirse los desmanes que nos han conducido hasta aquí, y cuyo impacto en la economía real amenaza el empleo, el poder adquisitivo, los ahorros y el sueño de una casa propia y de una jubilación tranquila para centenares de millones de personas en todo el mundo.

El cambio del sistema financiero internacional exige una coordinación de los sistemas reguladores nacionales, y pasa necesariamente por el aumento de la participación de los países en desarrollo en los procesos decisorios de gobierno global y en instituciones como el FMI y el Banco Mundial. Estos dos organismos deben ser reformados (o refundados) como parte de un profundo cambio de los mecanismos de gobierno del sistema económico-financiero internacional, que durante mucho tiempo se ha dedicado a velar por un orden mundial asimétrico. De esta manera se imponían recetas de austeridad, de impacto social negativo, a los países en desarrollo, que no eran seguidas por los países desarrollados en situaciones semejantes. Ya no podrá ser posible que ciudadanos, países e instituciones internacionales tengan que obedecer leyes y reglas, mientras que el sistema financiero está mal regulado o, lo que es peor, no está regulado en absoluto.

En Nuestra Región, la democratización de los países latinoamericanos abre espacios para la ampliación del diálogo político y para la concreción de proyectos conjuntos en materia de integración económica y de infraestructuras. América del Sur no quiere soluciones aisladas para la crisis. Quiere más integración. La visión política común que orienta tales opciones ha ofrecido resultados concretos a los agentes económicos y a los ciudadanos en lo que se refiere al aumento significativo, a lo largo de las últimas décadas, del intercambio comercial, de la construcción de cadenas productivas que atañen a países vecinos y de la ampliación de las infraestructuras viarias y energéticas, por citar algunos ejemplos.

Con todo, lo fundamental es llevar adelante, como en otros momentos históricos, un cambio radical de la arquitectura financiera del mundo, una revolución desde arriba. Es necesaria una previsibilidad económica para reconstruir la economía mundial sobre nuevas bases, de manera que el mundo de las finanzas esté al servicio de la producción agrícola, industrial, científico-tecnológica y cultural, y no al contrario, como hasta ahora ha venido ocurriendo.


*Director CELPOT

50 AÑOS DE LA REVOLUCION CUBANA ¿QUE ES LA LIBERTAD?

*Por Cristina Castello

La indiferencia —contracara del amor— es ajena a la Revolución Cubana y a Fidel Castro. Ellos despiertan a Eros o a Tánatos, el edén o el infierno, el amor o el odio, según la visión de cada uno. Descubrir su esencia, es tarea ciclópea.
Más que conocer la historia, importa pensar en esa isla con sus luces y sombras; y también con un pueblo que tiene mística. Se trata de desaprender la mirada capitalista que —mal que nos pese a muchos— en mayor o menos medida, tenemos incorporada. Y de indagar la esencia misma de la libertad; de preguntarnos qué significa ser libres. ¿Lo somos cada uno de nosotros?

Todo el proceso revolucionario que hizo de Cuba un país socialista desde 1959, se conoce como Revolución Cubana. Precisamente, el primer día de 2009 es el 50º aniversario de su comienzo, cuando un grupo aglutinado en torno de Fidel Castro derrotó al dictador Fulgencio Batista (1952-1958), y tomó el Poder. Nombró Presidente al magistrado Manuel Urrutia, y Castro asumió como primer ministro hasta 1976, en que asumió la presidencia.

La revuelta se había iniciado con el asalto del Cuartel Moncada el 26 de julio de 1953 y, antes, Castro había llamado a la huelga general con la consigna «Revolución, sí; golpe de Estado, no». El desembarco del yate Granma en 1956, dio el impulso definitivo a la guerra. Ochenta y dos guerrilleros, entre ellos Ernesto «Che» Guevara, Camilo Cienfuegos y Raúl Castro, hicieron tierra aquel día. «¡Aquí estamos! /La palabra nos viene húmeda de los bosques, / y un sol enérgico nos amanece en las venas», les latían los versos de Nicolás Guillén.


Llevaban armas: querían derrocar a Batista, un asesino que sembró muerte, hambre y corrupción. Llevaban sueños, valores —esas semillas fundamentales para Fidel—, y se nutrían de los ideales del escritor, poeta y héroe nacional de Cuba, José Martí: «Ser cultos para ser libres».

Fidel se mantuvo en el cargo hasta 2006, cuando —a raíz de una seria afección intestinal— lo cedió su hermano Raúl. En 2008, éste fue elegido por el Parlamento, tras la renuncia de Fidel, quien hoy es el comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas Revolucionarias, y el primer secretario del Partido Comunista.

Desde 1959, el «Comandante» —una de las personalidades más importantes que dio el siglo XX— sufrió más de 600 atentados contra su vida, y los Estados Unidos de Norteamérica no cesaron jamás los ataques contra la Isla. Hace 47 años le impusieron el bloqueo económico más cruel y prolongado que se haya conocido. Su objetivo fue destruir la Revolución Cubana «[…] a través del desencanto y el desaliento basados en la insatisfacción y las dificultades económicas […], negarle dinero y suministros a Cuba, para disminuir los salarios reales y monetarios, a fin de causar hambre, desesperación y el derrocamiento del gobierno […]».

Mientras tanto, acusan a Fidel de dictador. Pero, aun los opositores deben rendirse a la evidencia de que los índices de educación, salud y alimentación, a pesar del bloqueo y el aislamiento, colocan a la isla a la altura de los países desarrollados.

Terrorismo de Estado de los USA


El bloqueo es un componente fundamental de la política de terrorismo de estado de Norteamérica, que —sin piedad— afecta a la población toda, sin distinciones. Desde el triunfo de la Revolución, el Imperio se empeñó en derrotarla. Cometió centenares de atentados incluso en lugares públicos.

No bien Fidel tomó el Poder, hizo la reforma agraria, comenzó las transformaciones para la salud, e inició la alfabetización: el clamor por cultura de José Martí se hacía cierto en el pequeño país. «Tengo, vamos a ver, /que ya aprendí a leer, /a contar, tengo que ya aprendí a escribir y a pensar/y a reír» (Nicolás Guillén).
Cuando estaba en el corazón de la lucha por el desarrollo del pueblo, el 15 de abril de 1961 aviones estadounidenses disfrazados con insignias cubanas, atacaron tres aeropuertos y causaron la muerte de centenares de inocentes. Y a los dos días, USA se valió de mercenarios reclutados por la CIA en Nicaragua e invadió Bahía de los Cochinos, una de cuyas costas es Playa Girón.

Vestidos para matar, asolaron la isla, por tierra, mar y cielo, pero el gobierno cubano logró derrotarlos a las setenta y dos horas. En ese sitio, hoy existe un museo que recoge los detalles de aquel hecho histórico. Después de aquel asalto estadounidense, Cuba fortificó sus lazos con la entonces Unión Soviética y recibió su apoyo.

Los ataques continuaron, por cierto. En 1962 John F. Kennedy denunció la presencia de misiles nucleares soviéticos en Cuba, y la URSS retiró las armas mientras el presidente estadounidense prometió que las invasiones se suspenderían.

Pero las presiones y ataques siguieron, con los diferentes gobiernos del Norte. Cuando la URSS colapsó, después de la caída del Muro de Berlín, cesó la ayuda a sus amigos cubanos y la economía se desplomó violentamente. La isla seguía bloqueada y, ahora, otra vez en soledad.

¿Cómo Castro capea la tormenta del bloqueo? Según el escritor Gabriel García Márquez, puede hacerlo porque su visión de América latina en el futuro es la misma de Bolívar y Martí; porque ve a ésta como una comunidad integrada y autónoma, capaz de mover el destino del mundo.

Lo cierto es que la Revolución Cubana es «blanco o negro»: para la mayoría no parece existir el gris, que consistiría en aprender de lo bueno y rechazar lo que merezca objetarse. Aunque ya casi no se aplica, en Cuba existe la pena de muerte, que ha sido utilizada —con o sin legislación— por casi todos los países, para castigar crímenes o ideas, lo cual no absuelve a ninguno.

En marzo de 2003, el Gobierno encarceló a 75 opositores, mercenarios que recibían dinero de Estados Unidos para traicionar a la patria; y en abril, mientras ocurría un éxodo masivo de cubanos, se fusiló a tres secuestradores —«los tres principales, más activos y brutales jefes de los secuestradores de una lancha»— y el mundo bramó. La mirada ética, en la cual me incluyo, bramó por eso: porque no acepta la pena capital ni en la guerra ni en la paz, ni bajo ningún concepto.

De cualquier manera, cabe preguntarse por qué el mundo no tronó ni truena todos los días, cuando las muertes en Palestina, en el Líbano, en Irak, Afganistán...; muertes cuya responsabilidad es mayoritariamente de Georges W. Bush, «terrorista», en algunos casos aliado con el sionismo. Por qué no estalló con tantas masacres que produjo el Imperio, incluidas las de América latina. Por qué no brama cuando algunos países teóricamente civilizados de Europa actúan —cada vez más— como Estados policíacos que asesinan, torturan y encarcelan. Sin justicia ni moral.

Me parece que, en principio, hay dos razones, la primera de las cuales es de manual: la repulsión reaccionaria hacia las izquierdas. En cuanto al supuesto o verdadero progresismo, ¿no será que más se le exige a quien tiene más para dar? Todavía me resuenan las palabras de José Saramago, frente a los fusilamiento de 2003: «Hasta acá llegué con la Revolución Cubana» dijo entonces.

Pero... ¿quién es Fidel?

Quienes lo abominan, dicen que es un dictador, le enrostran torturas que él niega que hayan ocurrido, así como la falta de libertad de expresión, y critican la pena de muerte.

Para los especialistas y politólogos, Fidel es un gran estratega militar y un político que creó una política exterior propia de una potencia mundial. Y lo hizo con el pueblo, desde una isla que es 84 veces más pequeña que Norteamérica.

Según esa suerte de concursos absurdos que hacen algunos medios, en este caso el «Times», él ocupa el noveno lugar entre los barbudos del mundo. El puesto primero e inamovible es para Karl Marx; y los siguientes son para Rasputín y el actor inglés Brian Blessed, para Darwin, el padre de la Teoría de la Evolución y... La cuestión es que Jesucristo es el cuarto en esa competencia fútil. ¡Qué carnaval!

Curiosamente, las primeras influencias ideológicas sobre Fidel, fueron los escritos de Primo de Rivera y la Falange española. Su papá era gallego y lo hizo estudiar en un colegio religioso. Su «guía espiritual», el jesuita español Armando Llorente, recordó que cantaban juntos el himno falangista «Cara al sol».

Después se diplomó como doctor en Derecho Civil y licenciado en Derecho Diplomático. Y pasaron los años. En 1958 y ante la interrogación de Llorente sobre si la revolución en marcha era de carácter comunista o humanista, Castro no dudó: «¡Padre, de dónde voy a sacar el comunismo si mi padre es más franquista que usted!». ¡Bueno!
Manos de bisabuelo, tiene 82 años, cabeza lúcida y alma saltarina, dijo a Oliver Stone, en el filme «Comandante», que gracias a no afeitarse ahorró muchos meses. Se lo acusa de «totalitario» y él sale al cruce y responde que lo es, porque tiene el apoyo de la «totalidad de la población»: tiene humor. Lo cierto es que se le hicieron miles de entrevistas, varios filmes, se escribieron libros, resultado de largas conversaciones; y se dice que le preguntaron todo: por la pena de muerte, por las supuestas torturas, por los fusilamientos, por las cárceles, pero... no es verdad.

Aparentemente nadie le preguntó directa y concretamente, con fechas, nombres, datos, testimonios, sobre los martirios de cada uno de quienes dicen haber sufrido las supuestas torturas; o sobre la falta de libertad de expresión, o la cárcel. Tampoco sobre la exclusión de muchos artistas, incluidos muchos escritores — disidentes, es cierto, y algunos, probados legionarios de los USA invasores; entre ellos Heriberto Padilla, Cabrera Infante, Reynaldo Arenas y Orlando Mediavilla. Es imposible leer o escuchar una repregunta...y claro que la personalidad de Castro es muy seductora y que esto no es fácil para todos. Pero si un periodista o escritor se hechiza, y no lo obliga con sus interrogaciones a responder concretamente… entonces, ¿dónde está la verdad?

Fidel. Lee inglés pero no lo habla, nunca fue a un psiquiatra y lo atribuye a su confianza en sí mismo; cuenta que los dolores más grandes de su vida fueron la muerte de su mamá y la del «Che». Dejó de fumar para tener autoridad en el combate contra el tabaquismo, le gusta cocinar, hace gimnasia y practica natación regularmente; ama la ciencia, sueña con que sus científicos descubran la vacuna contra el cáncer; es paciente y disciplinado, y tiene una potente imaginación.

A fuerza de vivir, el hombre de La Habana sabe que aprender a descansar es tan importante como aprender a trabajar. Muy cultivado, es un lector empedernido de economía, historia, literatura y poesía. No escribe poemas, pero le gusta que sus textos tengan cadencia, cierta musicalidad poética.

Ya no tiene prejuicios con los homosexuales, es fanático de todas las películas de Chaplin, disfruta de Cantinflas y le gusta el trabajo de Gérard Depardieu. En la calle lo llaman por su nombre, lo tutean, lo contradicen: la gente se siente en familia con él. No es grandilocuente, sino de modales finos y enemigo del culto a la personalidad. Es austero, y en ninguna parte de la isla podrá verse una pintura o escultura suya, ni sellos postales, ni monedas: nada. La sobriedad es uno de sus sellos.

Y de su vida privada no habla, a diferencia del circo de intimidades que los políticos del mundo comenzaron a mostrar, sobre todo a partir de los ‘90. Su compañera desde hace treinta años es Dalia Soto del Valle, con quien tuvo cinco varones, cuyos nombres empiezan todos con la letra A. Se comenta que tiene por lo menos tres hijos más, pero el único que se conoce es Fidelito, fruto de su matrimonio con Mirta Díaz-Balart. Se niega a exhibirse, lo que no le impide reconocer algún añejo sueño con Sofía Loren o Brigitte Bardot. Sin embargo, muchos piensan que el gran amor de su vida fue Celia Sánchez, amiga y combatiente desde la lucha contra Fulgencio Batista. Fue la cara femenina de los ’60-’70 y murió en 1980. Es venerada por los cubanos.

¿Y ahora qué?

Cuba y su pueblo mítico, que tiene «esa sustancia conocida /con que amasamos una estrella». Pueblo renacido como tal a partir de la «Revolución Cubana», porque hasta entonces muchos habían claudicado frente a Washington. La isla era tan sólo una pequeña mancha en el mapa, donde las mafias hacían nido. Hoy, cuando en la mayoría de los países los seres humanos parecen huérfanos en medio de la multitud desabrigada, en la isla hay una mística de la fraternidad, y un gran amor por la patria.

Hay otra Cuba, es cierto: la de la mafia de Miami, donde los disidentes trabajan para el Imperio. Pero también... ¿por qué muchos quieren escapar?
Por otra parte, si pensamos con Simón Bolívar que «si un hombre es necesario para sostener el Estado, este Estado no deberá subsistir, y al fin no existirá», cabe preguntarse por qué Fidel no formó jóvenes para asegurar la continuidad cuando él ya no esté.

«Condenadme, no importa, La historia me absolverá», dijo Castro en el juicio del Moncada, el 16 de octubre de 1953. La opinión de cada uno es personal, a partir del interrogante: ¿qué es la libertad?
¿Son más libres los ciudadanos norteamericanos bajo el yugo del Imperio? Viven anestesiados por los hot-dogs y la gaseosa multinacional, y estrictamente vigilados en un país terrorista.

¿Quién tiene menos libertad: el que no puede salir de su país pero tiene casa, comida, educación, salud...? ¿O el que posee su pasaporte, pero carece de lo indispensable: techo, trabajo, escuela? Recordemos que cuando se inició la Revolución, había un 30% de analfabetos y un 60% de analfabetos funcionales, mientras sólo un 10% tenía cierta cultura general; hoy el 99,8% de su población está alfabetizada; y 67 universidades forman por año, gratuitamente, a 800 mil estudiantes. Hay un médico por cada grupo de 160 habitantes, y todo el servicio de salud —de la mejor calidad científica— es gratuito.

¿Son libres los inmigrantes que pueden salir de sus patrias para encontrar un lugar en el mundo... donde los matan o encarcelan? ¿Son libres los cada vez más desempleados del planeta, o lo son los cubanos, pues saben que tienen trabajo?
¿Es libre el país más poderoso de la tierra, si está convirtiendo cada ciudad en cárcel y cada persona en sospechosa? ¿Son libres los habitantes de un país que pregona la Justicia y no la ejerce? En una palabra, ¿qué es hoy la libertad?
El Gigante del Norte tiene cautivos desde hace diez años a los famosos Cinco cubanos Prisioneros del Imperio. Están acusados de espionaje — y condenados— sin pruebas, lo cual merece la reprobación del mundo y de los organismos internacionales involucrados en estos temas. Ahora se espera a Obama como al Mesías... pero —aunque lo fuera— son demasiados los milagros que lo aguardan.

Cuando Fidel Castro estudiaba, ávido de conocimiento, en una ocasión le prohibieron entrar a clase, a causa de su militancia política. Tenía 20 años.
Entonces, se fue a la playa, meditó y se acostó boca abajo, besando la arena. Después volvió, a pesar de saber que podían matarlo.
Aquel día lloró.
¿Quién llora en la isla hoy?


*Poeta y periodista
http://www.cristinacastello.com/


Gentileza: Prensa Marplatense

AGUINALDO: 33.302


*Por Roberto Capdevila


Yo no lo voy a jugar ni lo jugué, pero gracias a este numerito, estoy cobrando desde hace muchos años una cantidad igual a un sueldo mensual y sumándolos me da una importante cantidad de pesos, casi como si hubiese ganado un Gordo de Navidad. Este número es el de la buena suerte, es el único que paga sin jugar, cobras si o sí, es el Decreto que instituyó el aguinaldo el 20 de diciembre del `45. Pero tiene otra importancia fundamental, es el número que demuestra que casi todo argentino es peronista –al menos los que tienen trabajo en blanco - , algún desinformado dirá enojado: ¡no es cierto! existen muchos antiperonistas entre los trabajadores y seguidamente enumerarán socialistas; comunistas; independientes; radicales y otros gorilas de diferentes colores, bueno…lo serán de boca, porque lo que es cuando llega el momento de cobrar el aguinaldo, ninguno lo rechaza ni se enoja con el general; además, el 33.302 tiene una negra historia, debidamente tapada por los intelectuales –que también cobran aguinaldo-. Cuando se decidió por decreto –como de prepo- que los trabajadores debían tener un sueldo mínimo; aguinaldo y vacaciones; el socialista Alfredo Palacios hermanado con la Unión Democrática; la Federación Universitaria Argentina y la Embajada Norteamericana, se opusieron a este hecho de justicia social. Por eso cuando cobres el medio aguinaldo, mándele un agradecimiento al “Pocho” que se lo ganó y no se andaba fijando si lo votabas o no.

*Agrupación Jauretche

CORREO DE LECTORES/AS: OPINIÓN SOBRE LA NOTA "SUPREMA JUGADA DEL LIBERALISMO" DE CLAUDIO DÍAZ

LA HISTORIA, LA VERDAD OBJETIVA, LA TÁCTICA Y LA ESTRATEGIA


*Por Utopía

No es necesario para justificar posturas ideológicas o partidistas, desconocer la importancia de algunos hechos que hacen a la historia, por ejemplo la importancia de las luchas llevadas a cabo por los sindicatos que nacen en la Argentina a principio de siglo, creados por inmigrantes que llegan a la Argentina influenciados por las corrientes anarquistas, socialistas y comunistas que estaban en expansión en toda Europa.

En la Argentina se fundaron sindicatos que luchan por diversas reivindicaciones, siendo el primero en nuestro país el sindicato de tipógrafos. Estos sindicatos, con orientación anarquista, se agrupan en la F.O.R.A. (Federación obrera de la republica argentina). La lucha mas importante que encara en el campo obrero, es la reivindicación social y las 40 horas semanales de trabajo. Estas luchas provocan represión y muerte para muchos obreros y dirigentes de la FORA. En lo que hace a las conquistas sociales que se establecen durante el gobierno de Perón, podemos decir que no fueron una creación peronista, sino que se tomaron las reivindicaciones que planteaba el movimiento obrero de antaño y que fueron explicitadas por el Dr. Alfredo Palacios en cuanta oportunidad tuvo en el Congreso de la Nación;(esto puede comprobarse en los diarios de sesiones de la época y documentos de la FORA y el Partido Socialista).

En la década del ´30, un nuevo acontecimiento recorre el mundo y repercute en la Argentina. Aparece en escena Hitler en Alemania, Franco en España y Mussolini en Italia. Estos al efecto de implantar gobiernos absolutistas y una economía en defensa de sectores sociales determinados, no titubean en masacrar a millones de seres humanos por considerarlos pertenecientes a una raza inferior.

En la Argentina el G.O.U. (Grupo de Oficiales Unidos) es un grupo que simpatizaba con estos sectores. Perón pertenece a este grupo, que más tarde lo apoya para llegar al poder.
Considerando la táctica que deben emplear los grupos políticos mas diversos y que por distintos motivos se oponen a esta barbarie, es que se unen para derrotar al enemigo fundamental: el nazifascismo que se impone en el mundo.

Es probable y opinable considerar que la situación política y económica internacional es cambiante, que a posteriori de la 2da. Guerra mundial los sectores de la izquierda argentina no hayan interpretado con acierto en nuevo contexto del mundo y hayan seguido ubicando a un histórico enemigo que quizás en ese momento debilitado, destruido deja de ser el fundamental y ameritaría un cambio de táctica. Prueba de las simpatías de Perón hacia el nazifascismo, son la inmensa cantidad de genocidas alemanes (Eichman, Menguele, Pirker, etc.) reciben asilo y protección en estas benditas tierras.

Es indudable que en el marco de las tácticas políticas de todos los que desean lograr un mundo mejor, debe ser la de ubicar al enemigo fundamental en cada momento histórico, unir todas las fuerzas contra él al efecto de avanzar. Para cambiar con éxito las relaciones económico-sociales es imprescindible cambiar los valores subjetivos que nos inculcaron durante siglos, a fin de perpetuar en el poder a grupos sociales dominantes.

Si analizamos (sin entrar en mucho detalle) la caída del bloque socialista europeo, podemos concluir que después de 70 años de ateísmo, la gente conservó en secreto sus creencias después de 70 años conserva valores de individualismo y ambiciones particulares desmedidas, prueba de ello es la cantidad de ex dirigentes de esos países que se apropiaron de empresas y riquezas que hoy explotan en su beneficio valiéndose de mafias al más puro estilo occidental y cristiano.

Para terminar, creo que seria necesario abrir un debate de los distintos sectores para ubicar al enemigo fundamental y unirnos para avanzar. La duda nos obliga a discutir, convencer, concensuar. Esto es gobernar con justicia y equidad, es el camino para cambiar valores subjetivos que traban el desarrollo de un mundo justo, libre y soberano. En política lo temperamental, emocional y fundamentalismo, deben quedar relegados, anteponiendo el razonamiento. La cultura engendra progreso y sin ella no cabe exigir de los pueblos ninguna conducta moral.

21 de diciembre de 2008

FELICES FIESTAS!!!



Quiero aprovechar estas líneas en esta época en que se acercan la “Fiestas”, que suponen un momento de reflexión para algunos y un tiempo de festejos para otros, desde este espacio que nació con la intención de que surja el pensamiento crítico en cada ciudadano y ciudadana - que poco a poco va logrando su objetivo – por lo cual es menester que agradezca a quienes han hecho esto posible:

• A mi padre, que más que ese rol, cumple el del compañero que guía a sus pares por las arenas movedizas de la vida,

• A José Luis Ponsico, eximio periodista marplatense, que me ha concedido el honor de ser su aprendiz, pero sobre todo el de ser su compañera,

• Al compañero Fernando Palacio, Director del Diario El Santacrucenio, por su confianza en este proyecto, al que ha dado un lugar en su diario digital,

• A Claudio Díaz, excelente periodista y compañero, que ha aportado su maravilloso trabajo a esta Revista,

• Al Licenciado Pablo Vazquez, compañero éste quien nos ha brindado su experiencia y conocimientos, como militante y profesional,

• A la compañera Natalia Jareguizahar , por su contribución a la memoria del Pueblo Peronista,

• Al Dr. Alberto Castagnoli, Director de Prensa Marplatense, por su participación en este medio y por la difusión del mismo,

• Al compañero Esteban Mestre, conciudadano rosarino, integrante del Consejo Editorial de la Revista La Memoria de Nuestro Pueblo, por permitirnos compartir el trabajo ejemplar que realizan desde allí…

Y así los agradecimientos podrían ser interminables, pues para ir finalizando a todos ellos y sobre todo a nuestros lectores/as MUCHAS GRACIAS!!!....y FECLICES FIESTAS!!!


Eliana Valci
Directora

LA JUSTICIA COMPLICE


*Por Pedro Valci

La decisión de los hombres de toga, en una inescrupulosa actitud que se ha calificado como "vergüenza", calificación pudorosa por cierto, ya que emanaba desde la máxima representación del Pueblo, me parece que es mucho más que eso, me parece que deberíamos decir NO HAY JUSTICIA EN LA ARGENTINA.


La acción de cumplimiento a rajatabla de la LEY, trae estas peligrosas consecuencias, de que los legos confundan peras con manzanas. En este caso no han cumplido con la ley sino que se han convertido en cómplices, hoy en realidad se han sacado la careta los que eran miembros de "algo habrán hecho" y en esta foto macabra me pregunto como vamos a ir a que la "justicia argentina" nos defienda, no es esta la única vez que suceden este tipo de cosas y tampoco quiero meter a todos los juristas en la bolsa, lo cierto es que tampoco el silencio de algunos los amerita distintos a los firmantes. En la misma sintonía nuevamente la sociedad no se anoticio del hecho y se hace la distraída.


La militancia, política no se ha expresado como debiera, no basta con llenar una hoja con letras, no NOS HEMOS MOVILIZADO A REPUDIAR  a estos cómplices, que deberían sentir delante de sus estrados las voces del Pueblo, que los obligue a renunciar de un cargo que les excede.


Estos son los amparados de la sociedad con más prevendas que un jubilado obrero, y sin embargo han manchado con sangre un dictamen que cree ajustado a derecho, a cual derecho, al derecho de las bestias.


Así es este tiempo, donde a parte del e-mail, se propinan mensajes como estos que pretende erosionar la voluntad férrea de una mujer que esta poniendo las cosas en su lugar, y siguen pretendiendo "disciplinar" a la sociedad. No es vergüenza compañera Presidenta, el Poder Judicial debe ser sentado en el banquillo del Pueblo, y debe hacerse una verdadera limpieza ya que la venda esta con mugre y las balanzas no pesan sino lo que es peor son las basculas de la ignominia.


Esto no es de hoy, esto viene de hace rato y tiene sus antecentes blumbergerianos y pandoristas, la mano de obra de guante blanco, sigue intacta en la Republica y conteste a su clerical forma a vísperas de la navidad le dan su óbolo al dictador, haciendo su labor como fieles cruzados. Si Uriburu tuvo su corte porque no Astiz.


Y como en aquella mañana lluviosa, únicamente un puñado de pañuelos blancos salieron a poner lo que hay que poner, el resto ausente con aviso, este es otro grosero lujo que nos permite la Democracia.

*SEC RRII
PARTIDO DE LA VICTORIA

PREMIO AL PERIODISTA MARPLATENSE JOSÉ LUIS PONSICO

*Por Alberto Castagnoli

José Luis Ponsico, uno de los grandes del periodísmo, no mediático, de la Argentina fue premiado por la Agrupación Oesterheld y la famosa página web NAC&POP, en el lunes pasado.

Ponsico es uno de los periodistas fundadores, junto a Víctor Lupo, Mario Baizán, Maite Robillard, Jorge Becerra y Mary Terán de Weiss, de nuestra revista Mundo Amateur (hoy página web), allá por el año 1980, cuando pocos periodistas se animaban a escribir lo que publicaba Mundo Amateur.

Ponsico comenzó inició en el diario La Capital de Mar del Plata a fines de los´60. Trabajó en "Crónica" y Editorial Perfil entre 1977 y 1988. Fue secretario gremial del Sindicato de Prensa filial Capital. Co-autor del libro "El DT. del Proceso" con el colega y amigo, Roberto Gasparini, recientemente fallecido. Actualmente, escribe para la agencia Télam, en cuya corresponsalía marplatense estuvo en 1975.


Al referirse al motivo de la distincion se le expreso al periodista marplatense que"Los Compañeros de Utopias de la Mesa de los Sueños de la Oesterheld han decidido premiarte con el premio Oesterheld 2008 por tu brillante pluma, una de las mas brillantes de la web, con el plus de tu tarea de reflexión histórica y discusión política de los grandes temas nacionales y tu mirada sensible y profunda acerca de las figuras del deporte nacional y las circunstancias que lo rodean .
Tu pluma ha honrado la NAC&POP y te consideramos un miembro extraordinario de la Oesterheld. "

*Director Prensa Marplatense

DEBEN SER LOS GORILAS...


*Por Natalia Jaureguizahar

Viva el Cáncer. Esta frase apareció pintada en las paredes Buenos Aires en 1952, mientras Evita agonizaba, y sus descamisados respiraban dolor, aferrándose a la esperanza de la intervención divina, marchando con antorchas, elevando su plegaria al cielo, rogando por la salud perdida de quién los había cobijado.

Finalmente Eva se marchó, pero al irse se quedó en los corazones de sus grasitas para siempre.

Más de medio siglo pasó, y nada parece haber cambiado. Cómo si el tiempo se hubiera detenido, siguen intactos el amor de un pueblo y el odio gorila, que no soporta saber que ella aún hoy nos une.

Las tropas del “sojero pobre”, Alfredo De Angelis, pintaron de negro el busto de la compañera Evita emplazado en la casa de Gobierno de Entre Ríos en clara provocación del sector que actúa con zona liberada en todo el país.

El odio gorila no ha muerto, muestra sus garras en este agravio a nuestros más profundos sentimientos.

Estás acciones, plagadas de odios de clase, fue ejecutada por la mano de quienes se llenan la boca con la palabra Democracia, mientras convocaban a “desgastar a este Gobierno” según declaró públicamente otro de los dirigentes democráticos del sector integrado por la gente pobre del campo; Ricardo Buzzi, Presidente de la Federación Agraria Argentina.

O afirmando sin ningún complejo que “La Iglesia, el Ejército y el campo son tres instituciones que hicieron grande a la Argentina”, tal cómo lo hiciera Néstor Roulet, vicepresidente de la CRA, que no conforme con la bomba lanzada, en el mismo discurso invitó a que los legisladores nacionales que voten favorablemente el presupuesto nacional "sean considerados traidores a la patria"- poniéndolos al mismo nivel de los asesinos que bombardearon Plaza de Mayo- y advirtió que "le tenemos que hacer la cruz", en otra clara demostración democrática.

Les tengo malas noticias, a estos “democráticos” gauchos de alpargatas muy parecidas a zapatos de 400 pesos, que lo más parecido a una vaca que ven a diario es el sofá de cuero de sus lujosas salas de estar. Somos la pesadilla gorila llevada a la perfección: no vamos a olvidar nunca la dignidad que el Peronismo nos dio, y nadie podrá quitarnos nuestro amor por Evita. No pudieron con el absurdo decreto 4161 de la fusiladora, ni con la proscripción, ni con el exilio. Mucho menos podrán los embravecidos discursos de barricada, que intentan convencernos de que “todos somos el campo” - en todo caso que indiquen donde están mis hectáreas, porque de ser así, alguno de ellos me las esta trabajando y robándome las ganancias- nos versean mientras se reparten las riquezas de las que nos quieren hacer creer ser legítimos propietarios, mientras el pueblo sufre hambre en el país de la abundancia para pocos, como los pobres campesinos de camperas de carpincho.



www.agrupacionarturojauretche.blogspot.com

MEGAFÓN: EJEMPLO DE SOCIALIZACIÓN DE LA INFORMACIÓN


*Por Alicia Bello


Cuando hace 2 años, fundamos Identidad Popular, nuestra decisión fue adherir al proyecto nacional que encarnaba en ese momento el compañero presidente Néstor Kirchner.

Estos dos años no fueron sencillos. Para nosotros, peronistas en las buenas y en las malas, la pelea contra los sectores antinacionales y anti populares, nunca ha sido fácil.

El año 2007 lo comenzamos con la campaña para elegir el Jefe de Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires y continuamos con la elección para consolidar el rumbo iniciado en el 2003, esta vez eligiendo a la Presidenta Cristina Fernández de Kirchner.

Por una mala lectura política, en la elección de la Ciudad de Buenos Aires dividimos el voto popular y progresista y fuimos lamentablemente derrotados por el candidato de la derecha.

En octubre, el pueblo en su inmensa mayoría decidió continuar el camino para consolidar la recuperación nacional y garantizar una mejor distribución de la riqueza, eligiendo a la compañera Cristina Fernández de Kirchner como ejecutora de ese proyecto.

Desde que asumió la compañera presidenta, enfrentó en todo este año, una oposición política caracterizada con comportamientos antidemocráticos, destituyentes y desconocedores de la voluntad popular; y dirigentes de asociaciones rurales que usando medidas de fuerza con el sólo afán de generar inestabilidad económica y desgastar a este gobierno, estaban yendo en contra incluso de los intereses de los asociados que dicen representar.

Ante cada medida que toma nuestro gobierno nacional, ciertamente reformas estructurales que poco a poco van poniendo las cosas en su lugar, hay un elenco estable de pitonisas, políticos amnésicos y seudo dirigentes-empresarios que como todo escenario político tienen un estudio de televisión y un periodista independiente, no de la política, sino de los intereses populares.

Ya que nos referimos a los “periodistas independientes” es a los grandes medios de comunicación, pretendidos reemplazantes de los partidos políticos, a quienes habrá que regular y democratizar a través de una nueva ley de radiodifusión que derogue la sancionada por la última dictadura.

Creemos firmemente en la importancia de los medios de comunicación como difusión y defensa de un proyecto de Nación, que fue desaparecido desde los '70. Tanto los medios escritos, como audiovisuales e internet, tienen que estar al servicio y al alcance de los sectores populares, no sólo como receptores sino como emisores para defensa de la cultura e identidad nacional.

Simultáneamente con nuestra fundación, acompañamos la política nacional y distrital con un correo electrónico de noticias, opinión y propuestas que reciben 120.000 suscriptores. Desde el mismo momento, fuimos preparando lentamente Megafón, la página de nuestra revista virtual, la cual les presentamos en esta oportunidad. Esperamos les guste, y que sirva para seguir comunicándonos.

*Diputada De La Ciudad De Buenos Aires


Nota: Para comunicarse con MEGAFÓN pueden escribir a correo@megafon.com.ar

CORREO DE LECTORES/AS

RESPUESTA AL EDITORIAL 25 AÑOS…Y ME SIENTO FRUSTRADO DE PEDRO VALCI


*Por Utopía

Recibí el articulo y entiendo el enojo y hasta el sentimiento de no tener nada para festejar, sin embargo el hecho de tener gobiernos sucesivos por el voto popular, en un país donde lo distintivo fue la sucesión de gobiernos de facto, de terrorismo económico y de estado, con dos décadas paradigmáticas en ambos sentidos, el haber iniciado con EL NUNCA MAS, es un indicativo como para pensar que a la democracia -como sistema de gobierno- siempre hay que darle un espacio de festejo. Si bien para sentirnos en democracia no basta con enunciarla, no es menos cierto que a un cuarto de siglo el hecho que no se halle en su mejor expresión, tienen gran responsabilidad las dirigencias a través de sus movimientos y aun el estado, que puede explayarse, gracias a negociaciones con dirigentes de gremios, partidos, movimientos que cambian de posición como piezas de ajedrez, aplicando estrategias para llegar al poder, no precisamente para fortalecer la democracia. "Con democracia se educa, se come y se atiende la salud", verdadero - falso pensar que se construye por generación espontánea y mucho menos dando la libertad de llorar a quien recibe una paliza, o una política asistencialista, aniquilando desde todas las posiciones políticas, eclesiásticas, la cultura del trabajo, mancillando el precepto de "ganaras el pan con el sudor de tu frente", cuyos cultores hicieron la argentina poderosa que aun las generaciones que no la conocieron, pueden soñarla. La sabiduría popular tiene sus dichos tales como "cada pueblo tiene el gobierno que se merece". Si bien se debilita ante los dichos desfachatados del "innombrable", si hubiese dicho lo iba a hacer nadie me votaba, hay suficiente historia y experiencia para aprender que el pueblo es soberano y la soberanía -pilar de la democracia- se construye desde la base y entre dichos y proverbios podemos significarlo con uno chino: Un ave no canta porque tenga una respuesta sino porque sabe una canción. Para cerrar Ortega y Gasset dijo: Poco se puede esperar de quien solo se esfuerza cuando tiene la certidumbre de que va a ser recompensado.

14 de diciembre de 2008

SUPREMA JUGADA DEL LIBERALISMO


El fallo de la corte contra el movimiento obrero

*Por Claudio Díaz

Durante aquella orgía de borrachos asesinos, que algunos ingenuos siguen llamando "Revolución francesa", más que destruir los cimientos del orden feudal, lo que se hizo fue sentar las bases del neo-feudalismo de las grandes corporaciones capitalistas. La llamada Ley Le Chapelier, promulgada el 24 de junio de 1791, dio señales más que evidentes de lo que se preparaba. Copiamos textualmente:

"No existen más corporaciones en el Estado. No existe más que el interés particular de cada individuo… No se permite a nadie que inspire a los ciudadanos un interés intermedio en la cosa pública para un espíritu de corporación. Los ciudadanos de un mismo Estado o profesión no podrán, cuando se hallen reunidos, nombrar presidente ni síndico, ni llevar registros ni tomar decisiones o deliberaciones, ni constituir reglamentos sobre sus pretendidos intereses comunes…" (Se proclamaba así lo que alguien, años después, llamaría la política del zorro en el gallinero libre". Invocando la libertad individual, la "revolución" ahogaba la libertad colectiva de los trabajadores.

Todo el siglo XIX y buena parte del XX fueron testigos de las luchas de los trabajadores para reafirmar sus derechos colectivos. Recién en 1884, la Francia de la III Republica toleró la formación de sindicatos obreros. En la Argentina hubo que esperar hasta la Revolución Peronista de 1945 para que los sindicatos tuvieran existencia real, formando parte de un proyecto nacional compartido, más allá de las habituales reivindicaciones salariales. Desde 1955 en adelante, se sucedieron los intentos de los hijos de... de Adam Smith, para eliminar la presencia del movimiento obrero organizado de la escena política.

Es con la llegada del peronismo al poder (1945) que los sindicatos se constituyen en "columna vertebral del Movimiento Nacional" (Perón dixit). La contra-revolución de 1955 pone especial interés en eliminar de raíz el poder sindical peronista, por la vía de recurrir al sindicalismo amarillo de socialistas y radicales, en siniestra alianza de la izquierda burguesa y la progresía reaccionaria. No hay contradicción en estos términos, a poco que se analicen. Ghioldi y Santamarina del bracete y por la calle, así como enormes retratos de Churchill y Stalin en los actos de la Unión Democrática (donde el embajador de Estados Unidos era invitado preferencial), subrayan esa colusión contra-natura. Hay muchos "memoriosos" que preferirían olvidar estos molestos detalles sobradamente documentados en libros y fotografías.

Y si no gustan de recurrir a las bibliotecas y a los archivos, al menos que tomen nota de lo que Perón les dijo a los trabajadores nucleados en la CGT el 21 de febrero de 1973. Como todo lo que emanaba de su pensamiento, el testimonio es memorable: “…el reciente caso de una entidad estatal y por lo tanto manejada por los agentes de la dictadura (Somisa) es suficientemente elocuente. En ella un grupo de agentes de provocación copa sus instalaciones con la clara connivencia sospechosa de sus directivos y se agitan slogans contra la Central Obrera y su secretario general, José Rucci, fabricando a la vez al dirigente de la triste figura (Agustín Tosco) para crear un conflicto artificial con la finalidad de crear gremios ‘independientes’, como lo habían hecho ya en Córdoba con SITRAX y SITRAN. Este empeño formidable de la dictadura hacia la formación y funcionamiento de tales sindicatos es una clara demostración de la perversa intención de destruir la organización sindical argentina (…). Todo esto tiene un trasfondo: dividir. El régimen quiere cientos de sindicatos y no un gran sindicato. Anhela dos o tres centrales obreras y no una CGT unida y poderosa, y menos aún si es peronista. Los designios de semejantes desatinos están bien claros y a la vista. Si los trabajadores argentinos cometen el error de no apoyar con todo su entusiasmo y toda su decisión las actuales organizaciones y mantener el régimen justicialista orgánico funcional de su organización gremial, pagarán muy caro su desaprensión”.

El fallo, acordada o como se llame, de la Suprema Corte, asfalta el camino que no consiguieron pavimentar ni gerentes del liberalismo ni milicos encaramados al poder con invocaciones a la libertad sindical. Y pone en vías de ejecución este nuevo intento de abrir la puerta del gallinero al zorro hambriento. La ley Le Chapelier quería que nadie se hiciera cargo de los problemas colectivos del trabajo; alguien pensó que sería más eficaz que cualquiera lo hiciera.

Así podrían lograr tener un frente del trabajo fragmentado para negociar con una patronal monolíticamente unida. Y en medio de una tremenda crisis mundial que hace temblar los cimientos del edificio laboriosamente erigido por el liberalismo durante los últimos 200 años.

Los muchachos de la izquierda burguesa -algunos bienintencionados y otros no tanto- se alegrarán de lo que consideran un triunfo sobre la "burocracia" sindical, como festejaron en su momento el asesinato de Rucci. Cuando despierten, se darán cuenta de que los engañaron como en 1975. Pero entonces será, otra vez, tarde.

ORDEN MARÍA DEL ROSARIO: LA SOCIEDAD RELIGIOSA DE LOS EX GUARDIA DE HIERRO


A 40 años de su nacimiento y después de un derrotero que los llevó a oponerse a la izquierda guerrillera, a coquetear con el masserismo y a ocupar cargos en casi todos los gobiernos, hace rato que algunos ex guardianes cambiaron a Perón por Jesús. Y si antes esperaban las cartas que el General enviaba desde el exilio, ahora aguardan otro tipo de revelaciones

“Ex justicialista y ex diputado de la provincia de Buenos Aires, actual discípulo de Jesús, misionero de la Nueva Argentina y apóstol del Señor.” Así firma sus misivas Segundo Ubaldo Rolón, uno de los antiguos guardianes que hoy se congregan en la Orden María del Rosario de San Nicolás. Ajeno a la lógica partidaria, el sector que encabeza Rolón –que prefiere ser llamado “Pedro II”– se dedica a pregonar “la segunda venida de Jesús” y a difundir con devoción “el plan de gobierno del Rey Cristo”. Así sucedió el pasado 26 de noviembre en un acto realizado en la localidad de San Nicolás.

Ese día, “el Papa anunció la llegada de la Noche y la Segunda Venida de Jesús, el gran estruendo que todos escucharán esa noche (...), la caída de todas las instituciones y estructuras, y le puso fecha a la finalización del gobierno de Cristina Fernández de Kirchner: el próximo 25 de diciembre”.

Surgidos a fines de los ’60, los guardianes se hicieron fuertes como bastión de la ortodoxia durante la llamada Resistencia Peronista. Llegaron a ser miles de miembros y –como se los había pedido Perón– fueron una verdadera “escuela” para toda una generación de dirigentes.

Desde esta perspectiva, la orden mariana de San Nicolás parece una excentricidad. Sin embargo, más allá de lo extravagante que pueda sonar su propuesta, esta “asociación civil de fieles laicos” –así se denominan– no hace más que llevar al paroxismo ese viraje cristiano que los guardianes iniciaron en 1974, tras la muerte de Perón. Ese primero de julio sufrieron un golpe del que no se repondrían. Para su férrea lógica militante, eso del “peronismo sin Perón” era impracticable.

En su libro Guardia de Hierro, de Perón a Kirchner, el periodista Alejandro Tarruella da una clara muestra de la lógica guardiana. En 1974, cuenta Tarruella, a un año del regreso de Perón, en lugar de un acto político, los guardianes realizaron un casamiento masivo de militantes.

El líder histórico de la organización fue el “Gallego” Alejandro Álvarez, el mismo que en 1974 decidió, casi de forma unilateral, disolver al grupo. En El Jefe, su biografía de Carlos Menem, la periodista y actual legisladora porteña Gabriela Cerruti describió a Álvarez como “un nacionalista peronista y cristiano (...) que se uniformaba con una campera de cuero negro, experto en repetir los discursos de Perón”. Los primeros pasos de la “orga” que el Gallego lideraría con puño cerrado fueron de la mano de Eduardo Espil –dirigente vinculado al grupo “Praxis”, de Silvio Frondizi– y al ex maoísta Flavio Bellomo. “El origen de izquierda de muchos de sus miembros –cuenta Cerruti– contrastaba con las connotaciones del nombre, que remite a un grupo rumano ultracatólico y ultranacionalista liderado por Corneliu Zelea Condrenau”, creado tras la Primera Guerra Mundial.

Guardia terminó de sacar chapa de derecha peronista cuando una parte de su conducción ensayó un acercamiento con el ex almirante Emilio Massera, que buscaba cautivar al disperso electorado peronista. Ya por entonces comenzaban a verse los elementos religiosos en los “sacerdotes” de Perón, en especial por los contactos con monseñor Jorge Bergoglio, actual arzobispo de Buenos Aires.

La orden religiosa que hoy encabeza Rolón –que entre 1993 y 1997 fue diputado bonaerense por el PJ de Mar del Plata– fue fundada en 1988 y tuvo como primer “capellán” al cura militarista y ultramontano Alberto Ezcurra Uriburu, fundador de Tacuara. “Nueve años más tarde, la Orden sufre una crisis, fruto de un supuesto fracaso de la experiencia política con el Partido Solidaridad el cual intervino en los actos electorales fraudulentos entre 1994 y 1996”, cuenta Rolón en su blog, haciendo referencia a los que fue quizás el último intento político convencional de los guardianes.

La lógica religiosa terminó de cuajar en 1990, cuando al grupo se unió el vidente Juan Domingo Rodríguez. La leyenda on line cuenta que, luego de sufrir un problema de columna que lo mantuvo postrado por varios meses, Rodríguez tuvo una visión: “Una noche se le manifiesta una luz muy fuerte, blanca, un poco amarillenta y ve al General Perón sonriendo”. Junto a una mejora de su salud, Rodríguez tuvo otras visiones, que terminaron de mostrarle la misión divina que tenían los miembros de la orden.

En su trabajo “De la resistencia peronista al comunitarismo católico”, el sociólogo e investigador del Conicet Humberto Cucchetti señala que Guardia “tuvo la capacidad de formar dirigentes que, en los años ochenta y noventa, ejercieron importantes cargos políticos”. En general, fueron referentes de primera línea en la Renovación Peronista, participaron activamente de la gesta y la administración de Carlos Menem y llegaron a ocupar cargos clave en la Alianza, vía Frepaso.
Por citar un ejemplo actual, el secretario de la presidencia K, Juan Carlos “Chueco” Mazzón, es uno de los ex Guardia que egresaron de la “escuelita de poder”. Mazzón es quizás el mejor operador con que cuenta el ex presidente Néstor Kirchner. Durante el menemismo, el Chueco fue viceministro de Interior, secundando a su amigo de tardes mendocinas y también guardián José Luis Manzano.

Ya en épocas de Fernando de la Rúa, el guardián que más lejos llegó en el gabinete de “Chupete” fue Alberto Flamarique, que en el gobierno aliancista ocupó el Ministerio de Trabajo.

Otro ex guardián que hoy tiene poder –y mucho– es Guillermo Moreno, el vehemente secretario de Comercio Interior que los K sostienen a pesar de las críticas. Un ejemplo de guardián más díscolo fue Julio Bárbaro, que dejó su cargo en el Comfer y no se privó de criticar a la actual gestión.

“Quienes no tuvieron esa trayectoria elaboraron, cada vez con más intensidad, una adscripción religiosa marcadamente católica”, agrega Cucchetti. Al fin de ese camino está la Orden María del Rosario de San Nicolás. En cierta medida, los nuevos guardianes no hacen más que seguir con un viejo culto. En definitiva, para todos ellos, lo que decía el General siempre fue palabra santa.

Fuente: Veintitres | www.elortiba.org

25 AÑOS...Y ME SIENTO FRUSTRADO



*Por Pedro Valci

Hoy para muchos es un dia de conmemoración, yo como militante popular, reviso lo que pude hacer, lo que no me dejaron hacer, los sapos que me tuve que tragar y me corre una nube de frustración. Coincido que se han hecho cosas, por supuesto que no se puede conformar a todos y mucho menos a un revolucionario. Pero me pregunto ¿ que conmemoramos? ......no seria mejor hoy decir que hemos logrado
Que ningún chico pase mas hambre en la Argentina, que no pida en la calle, que no sea explotado en la facendas textiles o en la marginalidad de la delincuencia, que bueno hubiera sido hoy decir LOS NIÑOS Y NIÑAS DE LA ARGENTINA ESTÁN JUGANDO

Que todos nuestros abuelos gocen de una jubilación digna que les permita una mejor calidad de vida, y que nos e les cobre mas el impuesto inmobiliario, municipal, a esta altura se los considere ciudadanos vitalicios y tenga transporte gratis, que bueno hubiera sido hoy decir LOS ABUELOS ESTÁN DISFRUTANDO UNA VIDA PLENA SIN NECESIDADES.

Si el principio de vida ciudadana ( los niños) y el ocaso ( los abuelos) están como los vemos todos los dias, ¿que estamos conmemorando?...........si los del medio somos sobrevientes.

A mis 30 años de militancia .............pido disculpas....no pude lograr la FELICIDAD DEL PUEBLO


* SEC RRII


PARTIDO DE LA VICTORIA

LA LETRA DE LA RESISTENCIA

“Por su compromiso con los derechos humanos”, la Legislatura colocó una placa donde funcionó la redacción del periódico. “Fue una publicación que trató de identificarse, desde una identidad judía, con los sectores más oprimidos”, recordó Herman Schiller, su director.

“Si fuera redactor de Ambito Financiero, mañana titularía la crónica de este acto como ‘extraño acto judeo-piquetero’. Y si Nueva Presencia estuviera saliendo, le pondría ‘es para la DAIA que lo mira por TV’”, dijo Herman Schiller en el acto de homenaje al periódico Nueva Presencia, del que fue su director. La iniciativa fue aprobada por la Legislatura a propuesta del diputado Miguel Talento y ayer fue colocada una placa en el edificio donde funcionó la redacción, en Castelli 330, “por su compromiso con los derechos humanos y su lucha contra la dictadura”.
En la calle desde julio de 1977, Nueva Presencia fue uno de los pocos medios gráficos que, durante la dictadura, denunció el terrorismo de Estado y cuestionó a las instituciones judías por su silencio, desde el enfoque del judaísmo de izquierda. Llegó a vender 25 mil ejemplares y, aunque sobrevivió a la dictadura, quebró luego de diez años por falta de recursos.
Fiel a su estilo, Schiller comenzó ayer su discurso denunciando la criminalización de la protesta social y a la policía de gatillo fácil, “que en 25 años de democracia asesinó a 2557 personas”. También recordó al testigo desaparecido Jorge Julio López, “cuya aparición con vida y castigo a quienes lo secuestraron seguimos reclamando”. El periodista recordó que Nueva Presencia “fue una publicación que trató de identificarse, desde una identidad judía, con los sectores más oprimidos, en una lucha contra el régimen militar fascista que hacía desaparecer a quienes se le oponían, y para eso puso el cuerpo y el alma”. En su discurso, mencionó al rabino Marshall Meyer, con quien compartió luchas y diferencias, que decía que “una sinagoga que sólo sirve para rezar no sirve para nada”.
En muy duros términos, Schiller cuestionó a la dirigencia judía que apoyó la dictadura, porque sostenía que “entre los subversivos estaban sus enemigos”. Para él, judíos genuinos fueron Simón Radowinsky, quien ajustició al jefe de policía Ramón Falcón, o Marcos Osatinsky, fundador de las FAR, “y los desaparecidos judíos que aunque no lo supieran o dijeran lo contrario estaban más cerca de las utopías de justicia social de los antiguos profetas de Israel que de los corruptos burgueses que desde añares vienen dirigiendo las instituciones judías locales”. El periodista enfatizó que “a esta misma hora el judaísmo oficial realiza un acto por los derechos humanos, vaya hipocresía oportunista, sabemos muy bien dónde estuvieron y dónde están”.
El acto contó con la presencia de la Comisión de Obreros Ocupados y Desocupados y, entre el público, estuvieron Osvaldo Bayer, David Viñas, León Rozitchner, Nora Cortiñas y Andrés Cascioli. “Estoy orgulloso de acompañar a quienes escribían esta publicación de resistencia, en aquellos años no éramos muchos los que levantábamos nuestra voz en favor de nuestros hermanos”, dijo Víctor Heredia antes de cantar “Sobreviviendo” y “Todavía cantamos”. El público escuchaba sentado en sillas de plástico, ubicadas sobre la calle Castelli, mientras los comerciantes intentaban seguir con sus actividades.
A su turno, Frida Rosenthal, de Madres de Plaza de Mayo, recordó el “manoseo despiadado sufrido en la DAIA cuando acudíamos buscando auxilio y nos decían: ‘A ustedes les pasó esto porque no dieron a sus hijos educación sionista’”. Por su parte, Laura Ginsberg, de Apemia, recordó que leía Nueva Presencia “casi de manera clandestina”. Y reiteró la necesidad de abrir los archivos secretos a una comisión independiente para esclarecer el atentado contra la AMIA. “Estaba en el exilio en Alemania y fue una gran sorpresa cuando recibí el primer número de Nueva Presencia –recordó el escritor Osvaldo Bayer–. Si se podían publicar estas cosas, y estaba la valentía que tuvo Schiller con sus colaboradores, se abría el camino hacia la democracia.”

Fuente:Pág. 12

FINANCIAN AUTOS 0 KM. EN PLANES QUE YA EXISTEN Y ADEMAS MAS VENTAJOSOS

*Por Alberto Castagnoli

La ministra de la Produccion, Debora Giorgi anuncio que se promoveran la compra de automoviles 0 km, en planes de financiacion que ya existen en el mercado y que en consecuencia supongo en nada variaran la reactivacion de la industria automotriz.-
Y ello es asi porque se consigno que por un credito de $ 31.000 se abonaran 60 cuotas de 800 u 840 pesos aproximadamente cuando en los planes ya existentes,por ejemplo un Corsa que cuesta 40.550, se compra en 84 cuotas con cuotas bonificadas y con un maximo de 530 pesos en las ultimas cuotas.-
El sector automotriz,podra reactivarse,al igual que otros con la rebaja de impuestos,que en el caso de los autos alcanza a un 50 %.-
Justificando el anuncio de financiamiento de los autos,cuyos fondos seran aportados por la Anses, el titular de este organismo Amado Boudou, afirmó que el plan económico anunciado por la Presidenta "tiene que ver, necesariamente, con el sistema de seguridad social", porque "sin un mercado laboral formalizado, no puede haber esquema de seguridad social sustentable en el tiempo". En ese sentido, Boudou remarcó que el sector automotriz fue elegido para aumentar la producción nacional y el consumo "porque hace sustentable el sistema a largo plazo".
Creo que Amado Boudou,hasta hace poco tiempo militante de la UCEDE,creado por Alvaro Alsogaray,tendria,antes de disponer los fondos del Anses,pagarles a los
jubilados que desde hace años estan esperando percibir diferencias adeudadas.-
Por otra parte asi lo dispuso la Corte de Justicia de la Nacion, en el Caso
Badaro.
Este fallo beneficia,solo al accionante y no se generaliza a los miles de reclamantes,que deben esperar los pasos de la burocracia judicial,empero
el maximo tribunal de la Nacion,habia sugerido al Estado Nacional,que regularizara esta ciudad.-
Sabe lo que pasa Boudou,hay jubilados que no pueden esperar diez años.
Como flamante afiliado al peronismo y recientemente electo congresal provincial en elecciones internas en Mar del Plata, con la participacion de lista unica ya habra escuchado hablar de la JUSTICIA SOCIAL.
Bueno de eso de trata.-

*Director Prensa Marplatense

7 de diciembre de 2008

FERIA DEL LIBRO – MAR DEL PLATA PUERTO DE LECTURA – 2008








*Por Eliana Valci


Ida & Vuelta estuvo presente en uno de los eventos mas importantes de la ciudad costera de Mar del Plata, la Feria del Libro, la que ha cambiado su puesta en escena de la carpa que se instalaba todos los años en la Peatonal San Martín, al majestuoso Hotel Provincial.

Dada la impronta del acontecimiento, no podíamos dejar al margen a quienes están en diversos puntos del país, incluso del mundo, por ello lo compartimos con nuestros lectores/as.

Tras la presentación en sociedad de nuestro medio digital, emprendimos el recorrido por la Feria, donde cada editorial y cada institución representativa de la cultura literaria, tiene su stand, para ofrecer un abanico de opciones a quienes gustan disfrutar de un buen libro.

Entre los más destacados, se encuentra el espacio de la Honorable Cámara de Diputados de la Provincia de Bs. As., que cumple con el deber de informar y concientizar a los ciudadanos y ciudadanas que detrás de sí hay una ley que los protege, y representantes que trabajan en su nombre por una provincia mejor. La importancia de este stand hacia la sociedad que le muestra la tarea legislativa y asume el rol de la toma de conciencia del ciudadano de las leyes que se han dictado. Cabe destacar, que esta presencia pone de manifiesto a los detractores de siempre que vituperan la tarea política, y le da un valor a la juventud para que aprecie la verdadera función del legislador.

Por otra parte, no podía faltar la memoria porque sólo nosotros podemos recuperarla, y que símbolo más representativo para esta tarea que las Madres de Plaza de Mayo, que en su lucha incansable nos enseñan a no bajar los brazos y a decir NUNCA MÁS.

Allí nos encontramos también con los compañeros de la Revista Sudestada, dándonos a conocer los personajes de la militancia Nacional e Internacional.

Y finalmente, nuestro paseo culmina en el stand de la EUDEM, Editorial de la Universidad Nacional de Mar del Plata, que ha sido la impulsora de la Feria del Libro desde sus comienzos.


*Directora Revista Ida &Vuelta

ALFONSÍN: EL PADRE (POSTIZO) DE LA DEMOCRACIA


*Por Claudio Diaz


Nos adelantamos algunas horas. Escribimos esto antes del vendaval de mentiras e hipocresías con que nos van a saturar el próximo miércoles, cuando se celebre el 25º aniversario de la recuperación de la democracia (formal o lo que sea). El desfile comenzó con el homenaje a Raúl Alfonsín semanas atrás. Y terminará (seguro) con los suplementos ad-hoc que preparan La Nación y Clarín. Como continuidad del ejercicio mediático iniciado en octubre, de aquí en más volverá a quedar instalada como “verdad” absoluta e irrefutable que el abogado radical de Chascomús es el Padre de la democracia argentina.

Siempre hay que tener presente eso de que “si la historia la escriben los que ganan…” Así como la (de) generación del ’80 instaló en forma casi definitiva que Sarmiento es el Padre de la educación argentina (aunque fue con el peronismo cuando este país construyó más escuelas que en todo el resto de su historia; además de incrementar en más de un 300% la matrícula escolar; levantar 15 universidades en todo el territorio y cientos de escuelas-fábrica, y permitir que por primera vez los jóvenes de cualquier condición social pudieran acceder gratuitamente a las facultades); dentro de algunas décadas el retrato de Alfonsín lucirá en cualquier ente público como símbolo de la lucha por la libertad. Hagan sus apuestas, señoras y señores…

¿Pero cuál fue el mérito de este politiquero oportunista y timorato que hoy es presentado como el campeón de los derechos civiles? Que salió de su escondite muy tarde y se presentó como el líder que acabaría con la desigualdad de la noche a la mañana, vociferando que con su democracia se comería, se curaría y se educaría. Que en los meses previos a las elecciones de 1983 denunció un imposible pacto militar-peronista-sindical, jamás probado pero que sirvió para asustar a la clase media, luego cacerolera. Que no tuvo ni siquiera una pizca de vergüenza al involucrar al movimiento obrero en aquella conspiración contra la democracia, luego de que algunos de sus principales dirigentes (Jorge Di Pasquale, Oscar Smith entre otros) y alrededor de 18 mil delegados de fábrica fueran secuestrados y desaparecidos durante la dictadura antiindustrialista. Que tampoco quiso estampar su firma cuando en 1979 el chaqueño Felipe Deolindo Bittel y Herminio Iglesias, en nombre del peronismo, denunciaron la masacre y el saqueo ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.

Ese “demócrata” que hace 25 años se convirtió en presidente, como contrapartida nos regaló una hiperinflación del 30 por ciento mensual. Y como primera medida de gobierno le declaró la guerra a la CGT y a los trabajadores con el verso de la pluralidad gremial, que siempre debe traducirse como atomización, división o libanización del movimiento obrero.

Ese “demócrata” que, como guinda de su pastel envenenado, firmó el denominado Acuerdo de Olivos con un sátrapa de su misma calaña, ni más ni menos, para repartirse entre ambos el podio de la indignidad ante una república devastada.

Ese “demócrata” que en julio de 2006 afirmaba sin ponerse colorado que el gobierno de Néstor Kirchner era tan autoritario que presagiaba “la muerte de la República”. Y que poco tiempo después, en marzo de este año, al iniciarse la ofensiva de las patronales agrofinancieras ya no contra el gobierno sino contra el país todo y en particular contra el peronismo, acusaba a Cristina Fernández de Kirchner de promover “un bipartidismo de derecha” y otras sandeces similares, como si creyera todavía que en la Argentina otorga chapa decir que se es de izquierda o progresista cuando uno ha jugado toda la vida como idiota útil para esa derecha liberal y cipaya, que siempre necesitó un falso puntero zurdo para engañar sobre la raya y luego tirar el centro a la cabeza del Imperio.

Ese “demócrata” fue distinguido hace poco más de un mes en la Casa Rosada por una administración que le hizo los deberes veinte años después y que carga gratuitamente con la romana de la culpa y de la acusación, y que en este tiempo (vaya a saberse por qué motivos) ha preferido reivindicar a tamaño desleal.
Después, o antes, qué más da, descubrieron un busto que para muchos no hace honor a su fisonomía. Nunca sabremos si el escultor falló en su cometido o al agasajado, a esta altura, se le ha caído la cara de vergüenza. A tal punto que
es imposible reproducirla.

En cuanto a los verdaderos dueños de la vuelta a la democracia, nada tienen que ver ni Raúl Ricardo Alfonsín ni mucho menos la Unión Cívica Radical, partido colaboracionista por fuerza de los números: 600 de sus cuadros dirigenciales ocuparon intendencias y embajadas de la mano de los criminales Videla, Viola, Galtieri y Bignone. Los apellidos de Amaya y Karakachoff (mártires, sin duda) no alcanzan para borrar el oprobio de la UCR como entidad partidaria.

Por eso, ni Alfonsín ni los comunicadores de nuestra Mediocracia que estos días hacen un panegírico de su figura (es decir: las Magdalenas, los Joaquines, los Nelsons, los Pepes Eliaschev) tienen ni un ápice de autoridad para bañarse de democracia en este 25º aniversario y presentar a aquél como el inmaculado demócrata de fin del siglo XX. No les pertenece. No hicieron nada. Ellos miraban para otro lado cuando los verdugos del poder extranacional se llevaban a la gente y le ponían candado a las unidades básicas y comités, para que la Argentina se convirtiera en un territorio baldío prohibido para producir soberanía y justicia social.

EN LOS HOSPITALES DE MAR DEL PLATA,SIMPLE Y DESGRACIADAMENTE, ES FACIL MORIR

*Por Oscar Ortiz

Que nadie me la cuente. Ninguno me “envuelve”. La única verdad es la realidad, decía un gran político de la historia argentina. Me tocó vivirlo y punto. El presente es atroz y, silenciarlo, implicaría ser cómplice. Se le falta el respeto a la dignidad humana. La mentira está detrás del disfraz de la frivolidad, muy de moda por estos lares al menos. En los hospitales provinciales de Mar del Plata, simple y desgraciadamente, es fácil morir.
Es una mezcla de asco y tristeza. La clase política la denomina “sensación”, un término simplista que oculta la desidia, la inoperancia, la poca capacidad de respuesta antes hechos graves de los más desprotegidos. No tener obra social es sinónimo de muerte. El derecho constitucional del pueblo a la salud pública no se cumple. Es más, no se quiere cumplir.
Mi odisea comenzó el jueves de la semana pasada a las 8,15. El dolor –fortísimo- se instaló en mi abdomen. Tuve que dejar mi programa de radio. Mi hijo me trasladó a casa. Se solicitó una ambulancia. Llegó el médico con su asistente. Tengo obra social y se solicitó internación inmediata. Un error involuntario derivó ese traslado al Hospital Interzonal Oscar Alende. Llegué al nosocomio a la 9,20. De inmediato, a la guardia. Era día de paro (legítimo de los trabajadores) y el pasillo era la sala de atención. Los profesionales médicos (los rescato) se desvivían. Casi 40 personas esperaban ser atendidas pero no se daba a abasto. “Se hace lo que se puede”, alcancé a escuchar en pleno dolor, ese que dobla y no permite pensar. “Espere, sólo es un balazo”, decía alguien con uniforme azul. Una mujer, junto a dos pequeños gritaba desesperadamente. Tenía un corte en el cuello y sangraba de manera tremenda. “Ya va, esperá corazón”, fue la respuesta de alguien aparentemente acostumbrado a estas “lides”.
A mí me dejaron –como a muchos de esos 40- tirado durante cinco horas y media. La desesperación de la familia y la impotencia reinaba el patético cuadro de ese pasillo. Hasta que surgió lo más rastrero. Alguien me reconoció después de ese lapso y dijo: “Che, este es Ortiz, el director del Diario El Atlántico; hay que atenderlo…”. Como si, por ello, tuvieran la obligación de atenderme con privilegios. Mi asco se multiplicó. Mi familia decidió sacarme de ese lugar. Me levanté como pude de la camilla y caminé con ayuda hacia la puerta de la guardia. Personal de Seguridad le dijo a mi esposa: “Toque el botón rojo por si necesita un taxi”. Así lo hizo y hasta lo “agradeció”.
Llegué a la Clínica Colón, un ejemplo de eficacia y responsabilidad a mi entender. El diagnóstico rápido decía contundentemente “apendicitis”. A los 45 minutos me operaron. Cuando desperté llegó el cirujano y dijo: “Usted llegó muy grave. Estuvo a minutos de una peritonitis”. Le conté mi odisea en el hospital público y, doy fe, hasta casi se le escapa una lágrima.
Hoy la puedo contar y le doy gracias a Dios. Pero sigo pensando en esa gente que “compartió” el pasillo a la espera de hacer uso del derecho a la salud. Que nadie me la cuente. Y al que me la quiera contar de otra manera hoy le escupo la cara. Soy periodista. Estoy “acostumbrado” a que lleguen a mi redacción grandes anuncios que hacen los funcionarios que, aún, no han tenido “el privilegio” de ser atendidos en lugares como este que, además, son de su responsabilidad.
Mis amigos me dicen todavía que tengo que hacer algo. Esto no puede ser, acaso en salvaguarda de esos 40 pacientes que el jueves pasado “compartieron” la odisea. Y lo voy a hacer. Voy a denunciar a los responsables de este hospital por abandono, no de persona sino de personas, de seres humanos. Y no sólo los demandaré ante la justicia sino ante las autoridades provinciales, nacionales y organismos internacionales de salud para que paguen por esto.
De la política rastrera estamos hartos. De funcionarios que no funcionan, también. De aquellos que nos quieren convencer que estamos en el primer mundo, cuando al primer mundo hay que conocerlo para comparar. Sobran muchos verseros de ocasión. Aquellos que viven de cualquier cosa, menos del trabajo. Aquellos que hacen de la miseria y desesperación de la gente un negocio político personal.
En Mar del Plata, es fácil morir. Eso sí, la frivolidad de la década de los 90 parece haber resurgido. Y esto también es lo que más me asusta. Mar del Plata no es una Copa Davis, ni un Festival de Cine, ni una Feria del Libro, ni siquiera un verano. Por eso, tengamos cuidado con aquellos que hablan de una ciudad de 12 meses bajo un slogan (amardelplata) que se contradice con la realidad, patética por cierto, de su gente, el manos en salud y seguridad. Pero la vida, señores funcionarios, es como el final de un juego de ajedrez: reyes y peones terminan en el mismo cajón.

*Director Diario El Atléntico - Mar del Plata

Gentileza: Prensa Marplatense